Yonder Lies It

”Sus modos de vida ya no son los mismos de las normas mexicanas y no están asimilados por completo a los patrones angloamericanos ” copiado de un post que comenta sobre un libro en el blog Sor Juana.

Empezemos por eso de que Sus modos [la de los Chicanos] de vida ya no son los mismos de las normas mexicanas. ¿Qué normas Mexicanas? ¿La visión Mexicana que Bucareli lanza desde el DF? ¿Qué son normas Mexicanas? ¿Existe eso? ¿A qué aluden esas normas?

Esto damas y caballeros es una visión ciega de los mexicanos que se lanzan al extranjero a proveer lo que la oligarquia mexicana no puede hacer por sus compatriotas; el capitalista mexicano es más traidor puesto que no provee ni produce empleos con el dinero que se produce en México y se le ataca al indefenso immigrante que se va a los EEUU, hijo perdido, curiosamente es el que más produce remesas para México. Esta visión de México fue recientemente expresada también por un notable periódista fuera de Baja California, radicado de hace mucho en Tijuana, Blancornelas escribio lo siguiente en su página Conversaciones Privadas el 27 de Octubre: En México los persiguen miseria y desdicha. Desgraciadamente entran al desarraigo. A mezclarse con otras razas. Pierden nuestras costumbre. Pierde México.

La pregunta es: ¿A qué se debe este ataque sistematico por parte de gente institucionalizada en México? ¿A qué se debe el miedo? ¿Será que amenaza las normas que constituyen al México de hoy? No quiero mezclar immigrante con Chicano, pero inevitablemente ambos son sostenidos por este flujo migratorio al que ciertas instancias de la polí­tica mexicana hace blanco de ellos ya que no existe una banca coordinada para defenderse de estos embutes por parte de las instituciones que supuestamente no deberí­a de hacer diferencia de un mexicano del otro, cosa que hemos visto, es justo lo que pasa, existe ese viejo vestigio de la era colonial de clasificar razas. Lo peor de todo es que es un mito dentro de la sociedad mexicana de creer que todo aquel que sale del paí­s en busca de vida mejor cesa inmediatamente de ser mexicano.

Esto es una de las mentiras más grandes y propagadas que pueda haber entorno a este fenomeno sobre Mexicanos ya que los mexicanos en el exterior son mucho más mexicanos que los mismisimos mexicanos en México. El ejemplo más grande es los Chicanos, estos tienen una visión de México contraria a Bucareli, quieren los territorios de México que este perdió en la guerra del 1848! Son los que más consumen y mexicanizan en los EEUU cuestiones y tradiciones mexicanas que en ninguna parte de México celebran ya con mucho esmero y hacen fiestas a la mexicana como deberí­a de ser porque hay dinero para hacerlo, mexicanizar cuesta dinero y en el exterior de eso hay mucho.

Es miedo, la oligarquia tienen miedo de perder terreno, por eso la propaganda en contra del mexicano emigrado puesto que el mexicano en el exterior se da cuenta de lo corrupto que México es y quiere cambios, cambios que amenazan las normas de México, sus costumbres de corrupción, de inmunidad, esas normas que hacen del mexicano algo que ya no quiere ser, por eso se va, porque la oligarquia sólo es de gimi, gimi, gimi.

La visión que sale de Bucareli esta caducada ya, otra vez la sociedad esta sobrepasando al gobierno, esperemos y no pasen otros 70 años para que el cambio se logré, pero es sorprendente que Bucareli no tenga programas para combatir este tipo de propaganda siendo que Bucareli existe por esas remesas que esos mexicanos, con sus tradiciones que los obligan a seguir siendo mexicanos, manda para su xente. Divide, causa fricciones innecesarias, justo cuando debemos todos estar más unidos, ¿por qué el silencio de Bucareli en este tema?

1987

Yo entre al mundo de los polleros al irnos a vivir a uno de los edificios de Don Angel, uno de los más famosos es el Studebaker, que queda entre 2nda y 3ra calle Mutualismo. Es de hecho uno de los edificios más viejos en Tijuana y una joya de arquitectura que nadie pela como aquel viejo anuncio de Seven-Up llendo para la Morelos por la calle ocho rumbo al cuartel general. Nosotros viví­amo dentro del pasaje junto con otro montonal de raza, habí­a un billar por aquellos entonces y ahora es una imprenta, dentro de ese billar que pasara a la historia del bajo mundo Tijuanense sólo por historiales verbales y narrativas orales, que vienen siendo la misma cosa, era un nido de la lacra más profesional del mundo de estafadores de toda calaña en Tijuana, ahí­ me enseñaron muchos trucos para sobrevivir de dí­a a dí­a en Tijuana allá por los late 80’s cuando no habí­a mucho empleo.

Por estos dí­as se vende mucha heroina por esas calles y mucha de la gente con la que crecí­ se pica las venas o se mete crystal, moda traí­da de por cierto de San Diego ya que ese vicio era raro en Tijuana, sólo me resigno a encontrarlos con vida a mi regreso pero eso resulta una tarea exhaustante puesto que cada vez que voy me dan ya no la alegrí­a de la visita si no unas caras demacradas por el vicio y el reporte de los que aún quedan por esas calles y cómo y cuándo murieron y claro, el clásico bajón pues me ven la cara de billete. Por mis tiempos la raza fumaba un chingo de mota, eso rifaba por aquellos entonces y pues eso se vendí­a y salí­a de aquel inexistente billar ya, pero también se vendí­an pollos, micas y pasaportes gabachos cuando el negocio era rentable para todos los involucrados. Fuscas casi no se wachaban por aquellos tiempos, el PRI tení­a bien puesta la alcantarilla en esos desmadres y no pasaba mucho tiempo en que los guachos llegaban al barrio a tocar puertas para buscar las armas de fuego. La principal fuente de remisas era cruzar raza, la noche era de las drogas y el desmadre, usualmente era ir a partirles la madre a los del Perla en la Zona Norte o a los de la Zona Norte o colarse a un borlo y hacer el más desmadre posible con tal de tener una historia que contar al next day. El telefónistas era uno de nuestros predilectos para causar despapaye.

San Ysidro es uno de esos pueblos a los cuales era costumbre ir a talonear esas madres de papeles, con suerte se vení­a uno con cincuenta bolas en el bolsillo, yo me aventé varios viajes allá por la sola causa de ir a vender esas madres. Siempre pasé hablandoles la tataracha a los gringos, nunca, gracias a Dios, tuve la necesidad de papiros.

Uno de los lugares de predilección para retirerse a lugares más calmados para los polleros es siempre San Diego, y a los que les gusta el desmadre ese y hacen de ese business su professión de por vida. Ahí­ se los encontraba uno por el Kentucky Fried Chicken, o por el Jack in the Box, el Mc Donalds siempre ha estado un poco más quemado quizá porque antes de ahí­ partian buses hací­a los Angeles o si no el clásico Greyhound. Como dije antes, uno de los sitios priviligiados para los polleros a la hora de jubilarse es irse a San Diego y algunos San Ysidro, así­ que al ir a San Ysidro a vender esas madres no era inusual encontrarse con viejos polleros, sentados esperando a gente que se daba el brinco para luego meterlos a una van y llevarselos a Los Angeles. Esas madres después se hicieron uno de los negocios más rentables en la historia de San Ysidro puesto que muchos le entraban a ese jale y hoy por hoy aun logras ver raza metiendose a las paneles con dirección a Los Angeles o Oxnard y esos lugares de allá, por estos dí­as ya es también una parada LAX.

Las micas siemre dejan buena lana en Tijuana, ya sean robadas o falsificadas, también los social security numbers y sorprendentemente cuando los tiempos dan para esas madres también pasaportes legales, es sólo de aflojar un billete, todo es posible. Aquí­ lo curioso es la parte que juega San Ysidro en esas madres, esa puerta mexicana que sólo los gabachos tienen como puente para dividir dos paí­ses es en realidad una de las ciudades más mexicanizadas de San Diego y que nadie pela, es un pueblo con destino y la gente que pasa por ahí­ lleva un destino, a un lugar, es uno de los lugares más impresionantes del bajo mundo y la diferencia entre un sistema legal y otro, la placa casi no se ve por ahí­ y los polleros andan taloneando a sus anchas, es en parte un terreno federal y un control legal donde el bajo mundo convive con su contraparte legal lado a lado casi idí­licamente.

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1977

Estando en los EEUU siempre fui lo que los gabachos llaman un illegal alien. Esa es una composición netamente legal, nada que ver con la gente y la cultura que compone nuestra sociedad. Me llevaron de escuincle a Los, tendrí­a algo así­ como 8 años cuando cruce la frontera de manera ilegal, por primera vez, en una wayina, Chevrolet. Yo iba atrás, tení­a las ordenes de hacerme el dormido, pero a mí­ no se me conoce por obedecer mucho y hice lo que se me pegó en gana, puse los brazos encima del asiento de atrás y descansé mi quijada en el vynil del asiento, estaba mirando cómo cruzábamos, ante el nerviosismo de mi pariente, sólo alcanzó a decirme, así­, así­ quedate César, vas bien, el migra ni nos peló, puro mexican iba abordo del ranflón aquel. Era de noche, lo único que recuerdo de esos lares estando ya allá pues, era que the Star of India, estaba brillando con mucho esplendor esa noche, llena de luces, todos nos sorprendimos de la hermosura de ese barco, í­bamos rumbo a San Francisco, donde mi xente viví­a en aquellos entonces.

Morrillo que estaba luego luego se me pego la tataracha, ya cuando llegué a Tijuas de nuevo no sabí­a español, llegué con mi certified Pocho title. Antes de irme habí­a cursado la Alba Roja, y como ya no viví­amos por la Tercera, si no por la Segunda, me tocó la Gabriel Ramos Millán, por la Zona Norte cuando regresé de mi estancia de dos años por allá. La raza luego luego se dio color de mi, era la sensación pues, me pusieron el alias “el Americano”. El puro pegue con las morritas hasta que se me salió un pedillo en el salón cuando regresaba de recoger un papelito del escritorio del profe, todos se rieron de mi, y la normalidad se esparció, como aquel gasesito, en el aire, después, a los meses, en ese mismo salón veí­amos como salí­a el humo de la tienda Dorian’s cuando se quemó.

Lo malo es que estando en Los iba pasar a quinto y los nacionalistas celosos que componí­an la ciudad de Tijuana de aquellos entonces tení­an el sentimiento que la educación gabacha era de lo peorcito en este mundo y me retacharón a tercero, ni modo, ni que hacerle ahora. Era como ese mito que la gente se traí­a antes, según la raza los niños mexicanos tení­an mejor salud que los enfermizos gabachitos, pues según ellos esto se debí­a a que a nosotros nos dejaban jugar en la tierra y los gabachos, siempre conscientes de su limpieza no dejaban que los microbios se asentaran en los niños gringos, lo que no producí­a mecanismos de defensa, puede que haya tenido razón la raza, ¿yo que sé? Mi infancia en esos dí­as era casi un paraí­so.

Me acuerdo de una vez que brincamos el cerco de la lí­nea, La escuela queda ahí­ a raz de la lí­nea, lueguito lueguito, habí­a un parque infantil que se devisaba desde la escuela, y una vez nos fuimos a jugar, al otro lado, no recuerdo haber sentido ninguna sensación especial al cruzar el cerco, no existí­a bordo en esos tiempos, era de abrir la malla nomás y ya estabas en Los, jugábamos en los columpios, en los resbaladeros, era un parque mucho más mejor de lo que Tijuana ofrecí­a para uno en aquellos tiempos.

Una vez nos torcieron ahí­, la migra nos subió a la troca verde y blanco con su escudo de INS y se escuchaba en la radio las decisiones que les indicaban tomaran los gringos, yo sabí­a inglés y pues supe que no habrí­a tos, hasta les hablé en inglés a los migras, cosa, me gustarí­a pensar, que les ha de haber sorprendido. Calmé a mis compas, ahorita nos sueltan, les he de haber dicho. No recuerdo con exactitud cómo estuvo el rollo pero nos soltaron y empezamos a encaminarnos de nuevo hací­a la escuela, de repente, ante la emoción de haberla librado empezamos a correr, entre risas y miedo, carcajeábamos con soltura, corriendo hací­a la escuela de nuevo, fue entonces cuando todo se blanqueó para mí­, sabí­a que iba corriendo, riéndome, pero todo se volvió un campo como una hoja blanca, no habí­a nada, sólo mi conciencia viendo ese espacio blanco.

Una de las cosas que detesto en Suecia es no poder platicar, hablar, conversar a mis anchas. Todo tiene reglas aquí­, estos son como los gabachos, quieren todo todo reglamentado, así­ que cuando los polí­ticos se dan debates no es como en paí­ses de lenguas de romance o venga, las asiáticas. Para mí­ es un verdadero espectaculo ver como se conduce todo el debate. Se toman turnos. No son debates llenos de fuego, pasión, odio hacia el contrincante, para nada, eso se ve malo, un tanto ”mediterráneo”. Aquí­ lo peor que puedes hacer es interrumpir a alguien en medio de la conversación, es antidemocrático. Así­ que un debate de ideas es como ver dos abuelos platicar del ayer, con toda la serenidad del mundo. Igual cuando se trata de gente en el sofa y la entrevista se conduce por medios de turnos, la vergíüenza se deja ver al momento en que alguien comete el error de interrumpir; por igual hay ciertas personalidades que tienen ese don de poder hacer lo que se les venga en gana pero al costo de llevarse la etiqueta de brava/o lo cual no es del todo deseable.

Hablar mucho en Suecia no es positivo, se les conoce como un tanto taciturnos, así­ que cuando se merendea en grupos, es común el silencio, cosa que yo no he aprendido a respetar, no porque los quiero desafiar a mí­ manera si no porque yo no dejo de ser el Americano (continente wise) que soy, me levanto y ¡Aló! Gooooooood Morrrrrning! A lo cual empieza el inicio de mi depresión de estar aquí­ puesto que quedo un tanto en vergíüenza. La impressión no es dejar una mala imagen, si no contrastar, porque la gente sí­ habla, lo que no sabe hacer es ser mexicano y ellos no tienen la culpa de eso, es una costumbre amexicana. Lo peor que me puede pasar es encontrarme conocidos en grupito, estos suelen ser mujeres porque amigos hombres casi no tengo, así­ que mientrás me paseo por zonas centricas de Estocolmo o Ní¤ssjí¶ hay veces que me encuentro con los susodichos conocidos y los problemas empiezan, no saben hablar en grupo. Yo hago un esfuerzo, que de seguro les ha de parecer un esfuerzo ridí­culo, en tratar de entablar una conversación con dos o tres a la misma vez siendo que ellos sólo saben conversar uno a la vez, ya sabrán, ¡trágame tierra!

Lo más curioso es que los Suecos toman a mal la manera de hablar de uno. El pasado sábado hubo fiesta en los dormitorios donde yo vivo en Estocolmo, a una Polaca aburrida, a la que le descubrí­ un tatuaje pintado en la nalga izquierda al agacharse y mostrar una Y de hilo como prenda delicada de mujer, se le ocurrió la idea de hacer una cena para sólo los que vivimos ahí­ y después una fiesta como último. Bien, la cena estuvo compuesta de 2 Rusos, una Polaca, 2 Suecos, un Mexican y un Portugués. Se habló poco pero el Portugués y yo entramos en una discusión sobre el Femenismo y andale que nos agarramos bien y bonito, como se debe, yo alzando el dedo al aire con todo el derecho de saberme en lo correcto y él expandiendo los brazos a los lados, creyendo saber lo que decia, él alegando sus puntos y yo los mios. De repente sentí­ la mano de una sueca en mis hombros que me decia, tranquilo Julio, tranquilo. ¿Bah? Dije, ¿y ora? Se les parecia a ellos que en cualquier momento nos ibamos a agarrar a golpes o quién sabe qué. Al otro dí­a me dieron el chisme, me dijieron que se me miraba en los ojos, que estaba alterado, según ellos estaba yo enojado. Tuve que comprobar, ¿es cierto P? No, fue la respuesta del hermano Hispano. Yo estaba, disfrutando una buena conversación, como no la habí­a tenido en mucho tiempo y estos pensaban que estaba encabronado, en fin, no se puede con estos, es que no saben. Hay cosas a las que no se puede renunciar, para mí­, eso es conversar como me enseñe a conversar, aunque eso no quiere decir que no me sujeto a las reglas de los gringos estos, pero debo confesar que se me hace un tanto frí­o no poder mover las manos, ni poder expresarme sin ser tachado de loco o alterado.

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Teorí­as de uno de acá sobre los del más allá

Me acabo de dar cuenta que el más allá aquí­ no existe.

Me percaté de ello al darme cuenta que si el más allá fuese de este mundo ya desde cuando hubieran invadido las maneras de comunicarse con uno, cada dí­a que pasa más y más utilizamos maneras de comunicarnos por medios del aire, las ondas nos hacen llegar nuestras voces.

De esta observación deducí­ que era sorprendente que no hubiera noticias al respecto ya en los grandes diarios de nuestras vidas. El encabezado serí­ase: !El más allá ya aquí­!: El gobierno sin palabras.

Me imagino qué el de ser así­, los del más allá ya se hubieran comunicado con nosotros, o sea, el más allá no esta compuesto de cosas de este mundo.

No hay ni siquiera niun !puff! al patatear la cubeta.

Pobre del gabacho ese Timothy Leary que querí­a incorporar su cerebro a la internet.

La alternativa es que a lo mejor existe un poder que impide la comunicación entre el más allá y los que estamos acá. Lo que suena a más del más acá en el más allá.

Creo que estar en Europa me ha afectado mucho, tiempo de releer Pedro Páramo.

Interruptus I: Hablando de otros más allás, leí­ el post de hoy en el blog de Ratos de Ocio (TKT) titulado, Chapulines y me hizo reir mucho puesto que 1) se nota que tan lejos nos queda México aún teniendolo en la esquina de nuestras casas y 2) gracias raza por mexicanizar!

Interruptus II: Refried Gringo tiene un buen post de la vida cantinera en Tijuana, lo malo es que esta en inglés, pero si sabes la tataracha quematelo, esa es una de esas vidas que a diario se dan en TJ, de la manera más respetable posible.

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Sosteniendo una conversación con una persona cercana a mí­ nos dimos cuenta que en Suecia no hay desfiles.

Hoy es dí­a de los veteranos en Inglaterra y esto es televisado por muchos canales, nosotros recibimos en el paquete de la parabola Sky News y la BBC, y ahí­ dan esos el show de por allá en esas tierras Anglosajonas.

En Suecia, en comparación con Tijuana y sus desfiles, no hay de esas tradiciones. A lo mucho sucede que se da una especie de desfile y único que he visto, es de unos actos que sirven para preservar ciertas formas de vestimenta militar del siglo XVII y hasta ahí­. Suecia no a guerrereado en muchos años, se abstuvo de las dos guerras del siglo pasado, así­ que no hay mucho que conmemorar.

Tijuana nunca ha guerrereado, pero ha habido batallas y lo militar siempre ha estado en la conciencia Tijuanense, los desfiles que vi en mis años allá pasarón todos por la calle Segunda por eso del viejo Palacio Municipal, inclusive una que otra vez participé en esos desfiles patrióticos y siempre me producí­an cierta regeneración psí­quica por así­ decirlo, o sea que me daba un orgullo de esos renovadores que te hacen sentir bien, la gente, el ruido, el desfile, los sardos con sus jeeps, metralladoras, eso causaba alegrí­a en mi pues uno creció con toda la propaganda victoriosa esa de la II guerra mundial y pues la tv nos alimentaba esas madres ¿no? Hogan’s Heroes, Gomer Pile y todas esos filmes sobre las batallas que se dieron en esa guerra.

Es lástima en verdad, que Suecia no cuente con más desfiles en su almanaca nacional, se sienté bonito escuchar los tambores, trompetas y baterias tocando ese tipo de música, y sentirse parte del pueblo aunque sea una vez al año, como dijo mí­ querida voz al otro lado de la bocina auricular:

¿Quién quiere esperar hasta que se muera algún miembro de la realeza o que se case para que el pueblo se volqueé a las calles?

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Open House

Este post lo estoy trabajando live por un así­ decirlo, o sea que le ire agregando detalles conforme las ideas se me vengan a la cabeza durante el transcurso del dí­a.

El Angel me gano.

Con esto de que la palabra Ajerar, otras palabras se me vinieron a la mente como Wuacatelas (onomatopeya/interjección) y Wuacarear (verbo) que Angel la tiene en su más reciente post (7/11) como guácara y otra que neXter Seleniux se pregunta sobre sus origenes, o sea Catiza.

Empecemos con Wuacatelas y Wuacarear. Yo utilizo la W porque creo que en Tijuana tenemos más afinidad por este fonema Fricativo/Bilabiovelar/Sonoro [ver Gambith, 3r post del lunes 3/11 donde escribe: asi que awas…] aunque ha de saberse que las buenas costumbres dictan que este uso de este fonema no es correcto(ver distribución alofónica) a lo cual sólo me resigno a mover la cabeza con esta xente terca a dictar sobre eventos que se dan a causa de fenomenas como en la frontera.

Qué quedé claro que hoy no tengo acceso a los diccionarios a los que suelo consultar por ende no sé si las palabras antes mencionadas son propias del dialecto Tijuanense o no, por el momento, como en todo a mis intentos de Etimólogo amateur, es simplemente especulación, eso va con todas las palabras que aquí­ en este blog se ha discutido si son Tijuaneras o no, es si tan sólo un prematuro Yes! pues me gustaria pensar que fueran sólo de Tijuana y no de otra parte, palabras nuevas, que nadie quiere, así­ como a uno pues. Es tan sólo una aproximación de probabilidades, lo digo así­ porque yo no tengo acceso a diccionarios regionales de nuestras tierras lo que darí­an un acercamiento a la palabra de una manera más fiel. Desafortunada mente, muchos diccionarios sólo tratan el español global y los cuales se hayan con más facilidad y no locales como el que aquí­ se quiere ver de una manera más cerca con la lupa de lo propio.

Por ejemplo: Wuacatelas! Wachatelas, se wuacareo el wuey de la wainiada que se dio, pero awuanto un wuato bien waino el wuey.

Lamento para aquellos que disgustan de posts largos pero hay veces que mis pensamientos requieren de más palabras que un post normal tiene, pero recordemos que este blog es tanto mio como del público que se entretiene sanamente o con birria a lado, leyendolo.

Uy, qué awíüite, una busqueda por google dio resultados inesperados, las tres palabras tienen usos fuera de nuestra comarca, o sea, las palabras esas tienen extensión dentro del español global. Así­ que aquí­ acaba este post, y no es que menosprecie ni nada si no que para mí­ le quita la diversión a la raison d’etre por la cual surgió este post, disculpas por las inconvenencias.

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Lo empecé a notar cuando caminaba los pasillos de lo que yo creo es la planta baja pero sospecho sea eso no verí­dico pues creo que existe por lo menos otra planta más, debajo de mis pies (je! no pun intended). Al caminar este corridor que atravieza los 7 edificios de diez pisos cada uno, por estos lados aquí­ en las areas de Humanidades como se hace saber esta parte de la Universidad de Estocolmo, mi cuerpo a la sintoní­a de la tierra levanta signales. Es de saberse que las leyes para construir hací­a arriba no dan para más, los edificios no son muy altos que digamos, esos son considerados como ’Alto’ en Estocolmo.

También sucede así­ cuando viajo por estos dí­as en el Metro, el Tunnelbana como se llama en el idioma de estos, temo un capricho de esos tectónicos de Madre Naturaleza. Hace que vaya con los pelos de punto por mi corta estancia en esos vagones. Me imagino que qué pasarí­a si algo así­ como un cambio de platos tectónicos pasarí­a por la tierra justo cuando vaya en el Metro.

Aquí­ en mi dormitorio me pasa algo parecido, vivo en el segundo piso de un edificio de 5 pisos y mi cerebro se pone a veces a buscar estrategí­as de sobrevivencia.

De primero me dio curiosidad este sistema de alarmamiento en mi y como siempre, termino calmandome yo sólo. Después caí­ por qué me sucede eso en mi, es magnetismo.

Yo vengo de la Baja California y California, crecí­ bajos los cambios violentos de mi tierra, mi cuerpo esta magneizado a la tierra aquella, y siempre anda uno acá pensando cuando vendrá el Big One, San Andreas Fault you know?

En Suecia no se dan temblores, no es pues un paí­s que se le conozco por eso, sí­ se dan, pero chiquitos, no como los últimos que han ocurrido en los espacios que comprenden esta generación de humanos.

Y hay veces que siento que tiembla y veo que la gente no reacciona, es cuando me doy cuenta que la tierra algo dice, ¿Pero en Suecia? ¿Será un tribal SMS?

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Quién sabe qué me da ver a los Portugueses del vecindario este alumnil donde vivo.

Lo sé, es envidia puesto que ellos se juntan y celebran sus cosas juntos mientrás que yo si acaso logró convencerme de darme la vuelta por ahí­ sólo. Los veo, están juntos, tocan la guitarra, hablan su idioma, platican, y rien en su idioma, cocinan, se ve arroz, pollo y todos los trastos adueñados de la cocina mientrás el olor inunde mi olfato culinario y se deja penetrar un fuerte olor a tomates, cebollas y ajos, la mesa esta puesta, eso acaba de ocurrir a menos de 5 minutos de escribir esto. Y no es que sea bien chingón tecleando si no que fui por un mugre sandwichillo con bolonia, mayonesa y pan mientrás los veí­a, ”Qué tal Pedro!” grito mientrás camino directo al refrigerador. Me hablan en Portugués, se entiende, más si llevo unas copas de vino en mi, pero cambiarí­a todo eso por estar igual que ellos: compartiendo la mesa entre los de uno.

Creo que algunos cargan la finta de puñales.

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No es por ajerar pero …

Dando una vuelta por el blog de Microphonez vi en su tagboard el siguiente post:

coti tequierotanto: amigo beam, uso el tag del buen julio, porque usted no dejo link. normalmente no contesto tags ajeradores porque me da hueva, pero pues todo es cambio. [mi emfasis]

Tení­a rato que no veí­a esa palabra, así­ que imagí­nense el gusto que me dio al verla, el gusto fue enorme porque veo que la nueva generación esta usando estas palabras. Y ahí­ va corriendo el J a darle una lookeada por google porque según yo, esa palabra sólo se da en Tijuana, y para ver si es cierto, siempre es bueno echarle la palabra a la boca de Google para ver que retacha y no andar causando penas ajenas.

Arrojó tan sólo siete resultados y dos de ellos tienen cople con TJ, y las dos chavas esas se conocen. Uno es de Coti y el otro apareció en Jeronimianas copr?fagas, pero que ahora se llama Spitting Out.

Ajerar es sinónimo de confrontar con diversos grados de agressión, es una receta para un agarrón, así­ como se dan a oler los huamazos que el texto del tag-board tiene.

Mi pobre diccionario no la tiene, pero mañana me voy a la biblioteca a investigar en diccionarios viejos a ver what’s up con esta word. La verdad me causó gusto verla rodando por ahí­, y el hecho de que no este mucho en la red puede significar muchas cosas, inclusive la repressión de ella por parte de las altas y buenas costumbres que siempre causan problemas a los dialectos.

update Chequeé los diccionarios de Castilla, buena suerte, esos no registran la palabra, noté que Aje es náhuatl, de Honduras, que quiere decir ”especie de cochinilla” y también ajero pero substantivizado, y que quiere decir ”que vende ajos”. Nada que ver con nuestro ”ajeró” de ”ajerar” que es verbo puesn. Mañana chequeo los de Santamarí­a y sus Mejicanismos y Americanismos, hagan changitos, puede que se nos haga.

update Nov 9 2003. No di con la palabra en ninguno de los diccionarios de Santamarí­a, buenas noticias, creo que ajerar tiene mucho más posibilidades de ser una de esas palabras netamente de Tijuana. Esperemos sea así­, ahora la pregunta es ¿Por qué surgió esta palabra?

lo que me faltaba, ya me exiliaron de exiliados.

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