new blawg user

Un lector de antaño me puntualiza que por estos dí­as no escribo mucho sobre mi.

No sé que tanto importa hablar de uno en un blog. Uno pensarí­a que el blog habla por si mismo pero los nuevos bloguistas no alcanzan a leer más de lo que la primera página del xml ofrece y si eso no causa una buena impresión el resto no importa, basta un click para que tu importancia desaparezca de tu misma pantalla.

Deficiencia de atención quizá o la juventud, como uno bien recuerda, requiere de aprendizaje de leer, ante todo tiempo y paciencia que la jovialidad que la internet vive no tiene en sí­ porque no la necesita.

No sé si es necesario tener un blog actualizado en el sentido de que tenga que parecer new new cada dí­a.

Recuerdo las palabras de un profe alcohólico, mariguano y que vendí­a calificaciones de acuerdo y según el coqueteo de la minifalda y que hacen eco a estas lí­neas, cada dí­a que pasa estoy más cerca de la muerte, esa es la lí­nea optmista; la lí­nea negativa es aquella que dice que cada dí­a que pasa renazco, an all american dream if ya’will.

En Europa lo viejo pesa like a ton of bricks, la ambición del buck no causa pena ni gloria. Todo se hereda y el nouveau riche es visto con la misma afrenta like a rock in the eye. Molestias menores que no significan nada.

Así­ que a mi lector le dirí­a, sigue el ejemplo de los jóvenes, vete de aquí­, haste de nuevas lecturas que después de todo, esa gracia nunca abandonará a la juventud, la de explorar nuevos mundos, la de investigar nuevos terrenos, la de ver si miedo y hacer del mouse, un amigo de aventuras y no un amigo de viejas rutinas.

Válgame, pero qué hay que hablar de mi y mi persona. Nada, mi vida es aburrida, así­ de sencillo. Los logros personales que he hecho me han costado y pues eso, sacrificios que a no ser por el blog naiden darí­a pormenor de ello, así­ que para fabricar nociones ajenas que mejor que el blog cuya mentira no está en manos de otros sino de uno mismo. Y esa es la verdad, por eso no hay que confiar de los dedos que inventan historias al menor paso de la duda. Y digo duda pues es nada más de perder confianza en los dedos y las letras lucen ideas que tardan en materializarse.

Amén de que no hay muchos que aguantan leer posts de muchos párrafos. La parrafada es un sí­ntoma que data de hace mucho, esa es la gente que tiene destreza en los dedos, parrafadores, lo que alude a una enfermedad de diarrea verbal.

A estas alturas las crí­ticas del lector anterior me vienen guangas, what the heck do I care what one reader has to say about este blog cuando hay de por medio más de 50 visitantes o más diarios a mi blog?

Nada.


Cactus-eating moth threatens favorite Mexican food

Hí­jole, we must be the only race in the world that is consumed by itself.

By Frank Jack Daniel

MEXICO CITY (Reuters) – A moth with a big appetite that once chomped its way through huge swaths of cacti in Australia has landed in Mexico, where the spiky plant is a favorite food stuff and major agricultural product.

Officials said on Friday a moth trapped close to the beach resort of Cancun this week could be the same species that destroyed some 50 million acres of cacti in Australia, opening the possibility the moth will spread to Mexico’s cactus farming regions.

The Cactoblastis cactorum moth landed on Mexico’s Caribbean island Isla Mujeres last year, sparking a major government pest control operation.

Pest control agents have set up hundreds of traps along the coastline and are searching hotels and private homes for further signs of the moth.

”This is war,” said Enrique Sanchez, head of plant and animal health in Mexico. ”If lots of them arrive we will try to destroy the largest number possible with pesticides.”

The edible cactus, or nopal, industry in Mexico is worth about $150 million each year. About 10,000 farmers cultivate the plant.

Giordano Bruno


Hace justo más de 407 años atrás en este mismo dí­a fue quemado en la hoguera Giordano Bruno. Todo por creer diferente. Todo porque la iglesia Católica no acepto la forma de pensar de este hombre que sólo pensó.

Lo hicieron que renegará de sus ideas, lo hicieron un prisionero para después tatemarlo.

No sé si la iglesia a pedido perdón por este crimen pero eso no importa. Está iglesia es una iglesia llena de arrogancia, es una iglesia que le vale madre la humanidad y hace todo lo posible por destruir al ente que habita esta tierra.

La iglesia no tolera la libertad de ideas. Las persigue con instinto de animal para matarlas. Pinches cristianos que después lloran cuando son perseguidos por cuestiones de religión. No perdonan a otros que piensan diferente.

Ayer vi la pelí­cula Omen. Y no me cabe la menor duda que la Biblia es el peor enemigo de la humanidad. La Biblia no quiere al ser humano. A los que leen esos textos les parece poco ser humano, hay que ser como dios. Espero y ellos terminen en el infierno en que tanto creen.


Tj like it was 1989


Tijuana-1989-11
Originally uploaded by Rob56.


Dándole la vuelta obligatoria a Flickr dí­ con estas fotos de Tj 1989. Las fotos son escaneadas, off course. En más de los casos esa Tj ya no existe pero así­ se miraba la city por esos dí­as. Me trajo buenas memorias. Por ejemplo, esta. La peleterí­a esa era de unos chinos, quizá lo es todaví­a, quién sabe. Iba a comprar cosas para el puesto de curiosidades que mi abuelita tení­a en el Mercado de Artesaní­as o sino me mandaban ahí­ por algún mandado.


Gloria Anzaldua has the word

”Before the Chicano and the undocumented worker and the Mexican from the other side can come together, before the Chicano can have unity with Native Americans and other groups, we need to know the history of their struggle and they need to know ours.  Our mothers, our sisters, and brothers, the guys who hang out on street corners, the children in the playgrounds, each of us must know our Indian lineage, our history of resistance.”  – Gloria Anzaldua

State of the Xicano blogsphere

Well, it seems that the gorge of buddy making in the so called blogostitlán is done and over with. Many of the bloggers that started out as a chain like minded club barely write anymore or stand out as islands these days with no direction in sight.

I did the rounds on the links I have and many wail that they don’t write anymore and there interests for things Aztlán is long gone. Long gone are also the questions that forced a label upon them and long gone are also the memories that usually permeated the posts of said bloggers.

Many failed to realize that Chicanos are too different from one another to really form any group and many failed to realize that their superordinate label ’American’ supercedes any notion of Chicanismo in their lives. What I mean by this is that the fear of being labeled alien is stronger than the fashionable chicano, we all love the stars and stripes but even more, we fear the questioning of our americanism.

Many also fell into the trap of racism accusing chicano culture of being essentially racist. Terms such as raza, gíüero, gringo and other terms raza uses to discuss the Other became a point of contention amongst some bloggers that just wanted to question us rather than explore the origins of said terms or why we used them at all. Many backed off quickly and began recoiling at the idea that their chicanismo was a sort of racism in disguise. They quickly forgot that chicanos embrace all forms of races in its ens.
Others just simply wanted out because blogging requires incredible amounts of energies to pursue its goal, to write on a frequent basis.

Then there is a point of contention being boiled as we speak, what is the Xicano blogsphere? I, for example, prefer a more militant form of xicano blogging that stands in direct verbal confrontation with the Other. I prefer cholo xicano and older more akin to the culture of xicanismo I grew up with.

Then there is a more pocho culture that embraces both cultures more openly which tends to cause friction with the latter above mentioned. Then there are the new arrivals to Aztlán which lack any form of direct contact with Aztlán which tends to cause friction with the latter two mentioned.

Be that as it may while the Xicano blogsphere seems to have dwindled somewhat in some corners though in other corners it blossoms. There are many sites and blogs that bespeak of xicanismo in all sorts of form. It is spreading out and the singularity factor that dominated the birth of the Xicano blogsphere. Even the kind of xicanismo that I spouse seems to be coming out.

Though I have nothing against the xicanismo which embraces Aztec and Maya semiotics, at the present time I give more time to my own kind of Xicanismo, desert related xicanismo which has been but forgotten.

Grupo de Diarios América

Checando las noticias del Universal, periódico de derechas y conservador por excelencia, me di cuenta del fenómeno de El Grupo de Diarios América (GDA).

Al mirar el desplegado en una parte prominente del periódico me causó cierta sensación de bienestar ya que hací­a falta algo así­ en nuestra sociedad cibernética. Un linkeo que cubriere el resto de latino américa y a simple vista.

Pero oh, cual serí­a mi sorpresa al leer las intentciones de esta nueva agrupación cuyos tentaculos radican en parte en Miami, Florida.

La clase media latinoamericana carece totalmente de una convicción social lo cual lo contrapone con su conciudadano en sus respectivo paí­s. La clase social alta de latinoamericana aborrece al pobre con el que comparte su territorio y el racismo es latente.

Esta clase media es de por si afí­n a subyugar y querer controlar sus pobres como Germán Dehesa alguna vez lo dijo abiertamente ”nuestros pobres están muy malcriados” 1He aquí­ un fragmento de su carta que se publico en el periódico Mural de Guadalajara:

“Jamás estará en mí­ solicitar la represión, pero del mismo modo no están en mí­ el apocamiento y la sumisión y, la mera verdad, AMLO ya me tiene optudimoder con su creciente discurso derogatorio, ofensivo, falto de todo espí­ritu democrático, bravero y rijoso cuyo volumen aumenta precisamente porque nadie responde. Yo sí­. Ya estuvo bueno de estar aguantando a un señor que ya le estorba hasta al partido que lo postuló. ¿Que vas a organizar una rebelión social?, ¡órale!, ¡brí­ncale, manito!, a ver de a cómo nos toca. ¿Que vas a sitiar al Gobierno legalmente electo y, en la mejor escuela de Evo Morales, no lo dejarás gobernar? ¡í‰ntrale!, pero ve viendo de qué lado pega el diurex, no vaya a ser que la autoridad que dinamites sea la tuya. Créenos, AMLO, ya no haces gracia y como decí­a mi abuela, más vale batirse en retirada que retirarse batido; todos sabemos de las ganas locas que tení­as de ser Presidente, pero ten presente que, llegado el momento, los votantes recordaron tu condición peleonera y pueblerina, tu numerito de la chachalaca, tu inasistencia al primer debate, tu colusión con Ponce y Bejarano, tus aires de suficiencia cuando te supiste arriba en las encuestas, tu costosa ruptura con Cuauhtémoc y, sobre todo, tu permisividad para rodearte de puro desecho y puro detritus polí­tico. Me refiero a Camacho, a Bartlett, a Fernández Noroña, a Martí­ Batres, a Porfirio, a Durazo y a muchos otros infraseres que tú recogiste en tu seno como si no tuvieras suficiente con Bejarano. Todo esto que de manera incompleta he esbozado son piezas claves del complot contra AMLO instrumentadas por el propio AMLO. Olví­date de Fox y de los “poderes fácticos” que obviamente conspiraron contra ti; concéntrate en lo que tú hiciste para ganarte la derrota y con ella el camino del martirio que tanto parece fascinarte. En eso, mi buen, tienes que trabajar y mientras tanto, aplácate, Satanás, y guarda a tus animalitos. Se acerca la hora de recuperar la normalidad y de ponernos todos a trabajar en santa paz sin olvidar, éste es mi mejor deseo, de lo prioritario que es dar la batalla contra la pobreza.

Se me ocurre que para que esta batalla resulte exitosa es indispensable la colaboración, la voluntad y la decisión, no del gran capital, sino de los pobres. Va a sonar escandaloso, pero nuestros pobres están muy malcriados y ya no podemos seguirles otorgando su beca de pobres. De lo que se trata es de crear las condiciones que permitan que todo aquel que quiera dejar de ser pobre tenga un camino para lograrlo. A eso hay que entrarle por tres ví­as: la nutrición, la salud y la educación. Lo demás, como decí­a mi tí­o el cuatrero, son cuentos musulmanos. Así­ es que, AMLITO, quí­tate que, por el momento, nomás estorbas” . La clase media de latinoamericana no quiere igualdad entre sus semejantes.

Lo que más cusa risa de esta agrupación es querer verle la cara al lector que vive en happyville y con prozac como los anteriormente mencionados. En latinoamerica no existe lo que se puede decir como periodismo independiente y entiéndase independiente del gobierno en que susodichas agrupaciones periodí­sticas cubren con sus letras. La mayorí­a de los periódicos suelen ser voceros extraoficiales del gobierno. Como no puedo hablar de los demás periódicos de latinoamerica como puedo hablar del Universal, me basta con saber que clase de compañí­a buscan estos señores al incluir a un periódico como el Universal.

Y es que el Universal es un complice del malgobierno lo será y seguirá siendo por el resto de su vida periodí­stica. Le debe mucho al gobierno mexicano como para ser ’independiente’.

Así­ que su lí­nea editorial nunca reflejara más que un porcentaje mí­nimo de la sociedad mexicana y si la GDA quiere representar una clase media de latinoamerica con poder de adquisición tendrá que esperar demasiados años para que lo último sea en verdad una realidad y no sueños guajiros de españoles blanquitos que odian a los prietos huarachudos de Latino América.


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Dompe

2019-07-15 *Por alguna razón este post ha recibido mucho tráfico recientemente. Aquí­ el ví­nculo de lo que alguna vez inspiró este post: https://www.cultureunplugged.com/documentary/watch-online/play/10530/The-Tijuana-Project

The Tijuana Project Director: John Sheedy Producer: John Sheedy Genre: Documentary Produced In: 2010 Story Teller’s Country: United States Tags: Americas, Culture, Education, Mexico, Poverty, Sanitation

Para los que no saben la palabra dompe proviene del inglés dump. Dump significa basurero. La cristianización del vocablo inglés se debe netamente a Califas y la raza que no sabe respetar fronteras o que por alguna razón u otra hacen de la frontera añicos al ver esa lí­nea como un obstaculo o piedra en el camino. Aquí­ he escrito sobre este fenómeno anteriormente.

Wachando Tijuana por la red, como suelo hacerlo, di con el siguiente blog con un post titulado Tijuana Dump Dwellers.

Confieso que vivo una eterna necesidad de estar en mi ciudad y aunque ese anhelo es quizá sólo un fragmento de la vida cotidiana de mi ciudad, es reconfortante para mi estudiar la problemática que aqueja a mi ciudad.

Punto y aparte el post me llevo a una serie de fotografí­as que describen muy bien la situación de los pepenadores de Tijuana amén de que ahí­ se pueden extraer muchas vigencias sociales tales como es el caso de los drogadictos, no es ya la pobreza lo que atrae al pepenador sino el deseo de consumir la necesidad de un vicio.

Aquí­ podrás ir a ver las fotos. (broken link)

et-fonia

…et-fonia
…et-fonia tocará en CEMAC de Rosarito, BC.
Sábado 17 de Febrero de 2007
C E M A C , 1 9 h r s.
[Entrada libre]
* *
entonces llegó …Et- fonia
confundida entre dientes de león,
aleteando sus tres alas

cortesana
recién iniciada en los placeres
del amor y de la carne

Dejando a éste, su primer
Fiel, verdadero y
encantado
con ojos y oí­dos
de estambres encendidos :

…et-fonia es un ente en gerundio que se alimenta de poesí­a -por aquello de que ”eres lo que comes”-, y expele posteridades vertidas en heces. …et-fonia, ataviada con altibajos sonoros y horizontales cambios tonales camina sobre el reino de los suelos mientras vuela y esquiva las estrellas fugaces que se pueden ver a través de la ventana de la cúpula celeste, sus pasos son emisores de imágenes. …et-fonia es una hermafrodita de pensamientos, colores y fragancias animadas que extasiada vive para percibir la tersura de la piel animal de un sillón, la periodicidad reverberante el t i c – t a c – t o c de un reloj, y el zumbido de una mosca que confunde a la música con una encantadora flor de esparraguillo.


Cimientos

Las lenguas de la casa matriarcal ’on crecí­ cuentan que a mi abuela materna le dieron un madrazo en la nuca para quitarle la vida y así­ hacerse de unos terrenos allá por Ensenada 1930 AD. Dicen que salió disparada de esos terres tras el golpe. Una nene cuya travesí­a por el tiempo y su vida serán un misterio por los siglos de los siglos para mi. Como pausa eterna, otra triza de esa historia que remonta a los 40’s del siglo veinte de la ciudad de Tijuana llegó a mis oí­dos como quién escucha el desenlace de un mito. Mi abuela adoptiva relata que le dijo a una señora, una más de las muchas mujeres perdidas de Tijuana, que para la próxima que estuviere encinta pensará en ella. Esa señora, esa niña que recibió el golpe por unas tierras fue a dar con el destino de mi abuela. 1945, nació el ente que diese luz a este ente que ahora escribe quizá quimeras.

La reputación de mi abuela biológica y materna se ve así­ salvada por un pequeño detalle. El golpe que recibió en la nuca le causaba trastornos mentales. Le daban aires que le hací­an perder la cordura. Estaba loca. Nunca supe cómo terminó en Tijuana ni cómo es que una señora cuyo estatus social con esa estatura social de admirarse le dio por querer criar hijos ajenos, Doña Julia tení­a una posición social en un pueblo sin historia más que el que la oportunidad brindaba, creo que es por eso que le dio por acercarse a una mujer libre de Tijuana.

Al recibir a mi madre, mi abuela adoptiva cuenta que el hermano de mi madre expresó alivio que mi progenitora hubiese terminado en manos de Doña Julia Lucero, como se le llamaba a mi abuela adoptiva. í‰l era un placa de la ciudad, le decí­an el gíüero porque su tez era blanca. Las lenguas cuentan por igual que mi madre no nació en Tijuana, sino en Mexicali. Mas el registro indica Tijuana. El acta en mi posesión dice, Tijuana, 1945. Según cuentan esas mismas lenguas maternales que mi madre era hija de un gringo que atendí­a los establos del Hipódromo de Tijuana.

Quizá todo sea sólo una explicación a la locura de dar a una hija a una desconocida.

Mi abuela adoptiva de seguro querí­a una hija para el matrimonio que la uní­a al hombre cuyo apellido llevo en mi. Era gente buena, gente camello. De buenos modales y buenas conductas sociales que me dieron un cimiento en que crecer.

Este pormenor también explica el color de mi tez. Mi piel es blanca. Muchas mujeres con las cual me he acostado podrí­an atestar lo último.

Esto explica por igual el porqué mi madre era blanca de piel.

Mas nunca podré saberlo con certitud y esa es la verdad que ahora me aqueja, en este presente, al relatar lo último.