Yonder Lies It

Audio minifx by Julio Sueco.

Sorry only in inglés, mando disculpas a mis lectores hispanoparlantes, pero los bilingíües semos ansina at times. Para poder escuchar tendrán que hacerle click al tí­tulo del post.

Unsettled

The quality sucks but its prose. It gives that old scratchy feeling as if fascist lover Ezra Pound himself was behind the whole thang.

Skapad den 5 november 2007, 18:33:16

Decí­a: la fe judeo-cristiana es un virus violento. Bueno, me conformaba con virus, pero hoy le agregamos el calificativo violento. Es mi opinión. Y es que creo ciegamente en que esa fe no sido más que un malestar sin par alguno en este mundo que vivimos. Que compartimos. Sé de antemano que hay miles de miles por ahí­ que dicen que es la religión perfecta puesto que incluye todos los componentes del orden mundial. Sólo digo, mochense, de cuál fuman, pasenme un trago de esos, porque venga, la religión que domina la estructura del mundo occidental es en esencia cristiana, defienden pues un orden basado en unos preceptos cristianos francamente ya caducados para beneficio propio. Y es que existen abundantes ejemplos de ellos por doquier, amén de mi propio paí­s, que usan la religión para enriquecimiento propio con el alabo y consentimiento de la verdadera iglesia de Dios. Es ridí­culo negarlo porque las evidencias están a flor de piel.

Y como decí­a antes, aquí­ no se trata de echarle tierra al cristianismo y su documento más vital para su existencia, la biblia. De hecho aquí­ propagamos la idea de que la religión, sea esta cualesquiera que sea, es de suma importancia y si existen dudas al respecto recientemente se han dado evidencias cientí­ficas de que la religión es importante para el cerebro. Como el cerebro es importante para la comunicación de ideas aquí­ no menospreciamos lo que otras mentes digan al respecto en lo que concierne religión et cerebro. Y es que no es para menos, en un estudio preliminar, el Dr. McNamara ha descubierto que aquellos con la enfermedad de Parkingsons suelen tener poca fe en religión comparado con individuos saludables y que la diferencia tení­a correlación con la severidad de la enfermedad. Para mayor información sobre este estudio les recomiendo el post de Religion is good (broadly speaking) que se encuentra allá con la buena gente de Gene Expression.

Mas hay indicios de que se cuestiona al libraco ese.

Acá en los paí­ses nórdicos se cuestiona más y más la viabilidad de la biblia en un tiempo como el del hoy. Algunos argumentan que ese documento no tiene nada que ver con el ser del siglo XXI, que ese documento fue hecho para otros en un tiempo que ya no existe. El argumento se basa en que los criterios en que se basa la biblia no son ya pertinentes para una persona que vive en este siglo. En pocas palabras: es un documento retrógrado.

Y estos no se quedan en las ideas u argumentaciones. Los dinamarqueses andan que si se los lleva el chamuco por exterminar el orco de sus males.

– Helvetet í¤r inte en plats dí¤r vi plí¥gas i evig tid. Det finns inga belí¤gg i Bibeln fí¶r en sí¥dan slutsats. Man kan inte gí¶ra begreppet helvete till en lí¤ra, sí¤ger Jacob Holm, fí¶rsamlingsprí¤st i Fredenskirken i í…rhus, till DN.se.

Han menar i stí¤llet att helvetet ska uppfattas som ett tillstí¥nd vi mí¤nniskor kan hamna i under livets gí¥ng.

Va la traducción:

El infierno no es un lugar en que se nos tortura por toda la eternidad. No hay ninguna evidencia de ello en la biblia para llegar a tales conclusiones. Uno no puede hacer del concepto ’infierno’ toda una vida de enseñanza, eso dice Jacob Holm, cura en Fredenskirken en í…rhus, Dinamarca al periodico DN.se

í‰l dice que lo que hay que hacer es interpretar el averno como un estado mental en el que uno puede terminar en el transcurso de esta vida.

De hecho Noruega es la que empezó con el debate de la viabilidad del ’infierno’ en nuestros tiempos. Allá en Noruega tienen pensado realizar una nueva traducción de la biblia para el 2010 y el ’infierno’ ha salido a relucir como nunca antes. Y no solo son curas discutiendo, sino que hasta obispos andan en el debate de abolir la interpretación que tenemos en común del ’infierno’ hoy en dí­a. Uno de ellos es el Obispo de Noruega Odd Bondevik y el otro es Jan Lindhardt de Dinamarca.

Francisco de Goya y Lucientes photo: Capricho 51: “Se repulen”

Recuerdo seguir las curvas de tus labios. Me concentré tanto en ellos que caí­ hipnotizado. Solo existí­an tres cosas, el momento que cerro todo el exterior, mis ojos ciegos de atención y tu boca. Tu mirada me observó, sé que me observó por el silencio que guardaste cuando volví­ en sí­, tu mirada fue cómplice de mi acto. Caí­ en cuenta del absorber que cundió.

Hoy resguardo el anhelo aquel. El momento efí­mero: sabor.

tus palabras dieron al fondo
en libre caí­da
un peso de ánimo –
al sentir el valor
que tocó
aceptar –
lo que se fue
de las manos
en el pozo del deseo
en que hundimos
el profundo
arrojo
de vernos de nuevo
otra vez.

este sentir tiene sabor desganado – algo acotado.
El abismo de la nada guarda un hilo de amargura
no deja que las muecas de alegrí­as hagan presencia
Ni el paladar sentir el dulce de la esperanza.
Y esto es un dí­a cualquiera, uno más de los que ya
agarraron concha en mi
Se cerró el tiempo del brí­o
y ahora quedan campos negros como inmuebles permanentes
Vacios eternos como moscas de verano, abundan.

Y estoy en medio de la nada, ya ni la lucha le hago, quiero
acostumbrarme al sabor de está soledad abrumadora
donde nadie ve ni oye lo que deseo, válgame, ni siquiera alcanzó ya a escuchar
mi llanto
la rutina hace su presencia, convida al estasis
y no le cuesta nada hacer que el reloj de mi vida
toque al ritmo de una cumbia a punto de acabarse
Si no fuere por la luz del dí­a dirí­a que estuviere más allá que acá ya.

Y aún así­, existo en este umbral cuyo material engaña a la niña de mis ojos muy a sus anchas.

Al fin salió el esperado show de Kobra. Está bien. Le dan un buen vinculo a la ciudad y toman lo más positivo que la ciudad brinda. Por lo menos yo aprendí­ un poco más sobre mi ciudad. Como ha crecido. Como primordial consumidor de la ola mediática que Tijuana produce sé que no es como la pintan. Pero sí­ lograron capturar quizá la esencia: el party. Cómo hay parties en Tijuana.

Pude ver al PGBeas y al gíüero yaqui que odia a los chicanos.

– Jajaja, Yépez no puede hablar inglés sin su mexican acento -. I know, it’s childish. Rene Peralta, sin embargo, speaks inglés nearly flawless. Lo que sí­ no me gustó fue que Tijuana fuere narrada por otros ajenos a la ciudad, pero 50/50 no está mal. Pero that’s just being me, bitchin as always, ya saben que soy bitcher, ¿qué esperaban? Se necesitan esos ojos ajenos a la ciudad que nos dicen lo que quizá uno no logra ver.

En fin, para los que quieran echarse un taco de ojo sobre el show habrá que presionar el link. El show dura 45 minutos y lo bueno es que se puede ver en segmentos, muy cool el show pues. Qué más hay qué decir? Ah sí­, buenas imágenes y no hay mucho sueco y la mayor parte está narrada en inglés. Vale la pena.

On other news, recuerdo en antaño como la bola de blogueros de los cuales ya quedan muy pocos y ahora son ruquitos que se quejaban de que yo romantizaba la ciudad, que no la narraba como ellos la narraban, con su filosofí­a del mal. En especial el nowhere to be seen these days de Bruno Ruiz, uno wonders what ever happened al yuppie infeliz gone yoga guru. Pero para que vean que no nada soy sólo mua. Allá con Stairs to Nowhere también se da el mismo fenómeno. A ella la acusan de romantizar la ciudad.

… for hell’s sake, please, don’t create a romantic folklore around Tijuana’s chaos and anarchy. Certainly Tijuana is a very good place to start understanding some crucial elements about Mexico and Mexican people.

Supongo que el rí­o fluye sin distinción de lenguas. ¿Por qué no hay que hablar bien de Tijuana? ¿A qué se debe este fenómeno? De seguro es parte del paisaje también, la leyenda negra que todos deben de evitar.

Hay que puntualizar también que los blogs escritos en inglés que hablan sobre Tijuana van en aumento. Ahí­ está Refried Gringo, Stairways to Nowhere y ahora Derrik. Bienvenidos sean a la blosfera que fue, que vive del pasado y unos pocos lectores aferrados a Tijuana.

Boy, one can’t really go by all the propaganda that spews out from the internet. Worst of all is that I use mostly official mouthspeaks as a news source. Dang, do they tend to be lopsided; everything to fit their customer: government and their ideological minions. Is there any real reporting going on in the world? Does news really change things? I remember when journalism was a realm of the truth. Heck, I come from a generation that grew up hearing the likes that Democracy couldn’t possible exist without the mysterious Third Pillar. Nowadays media doesn’t scrutinize nor challenge. It passively serves to keep badmouths at bay. Government listens to the so called media, except they tend to be choosy about it. No one listens anymore to other alternatives. Heck, I either read what the officially sanctioned speaks say or I turn to disgruntled blogs that cry that no one listens to them.

This has left a feeling of alienation, apathy and incompetence. What is one to do. The only thing left in society is the illusion of things being done. A happens, B reports it and puff! problem solved. Being told. I remember when things got told action followed. A common good was a goal to strive for. Those days are gone. Nothing matters anymore. The collective imagination is torn between that dire apocalyptic vision of the world and greedy rich people with no scruples. Its stupid, the brain that is. Too much ideology and little observation of the world we live in is done. We live not on earth but that stupid beyond every other nincompoop strives to get to by cutting out a deal with the big Honcho.

The third pillar of American democracy, an independent press, is under sustained attack, and the channels of information are choked. A few huge corporations now dominate the media landscape in America. Almost all the networks carried by most cable systems are owned by one of the major media common conglomerates. Two-thirds of today’s newspapers are monopolies.

As ownership gets more and more concentrated, fewer and fewer independent sources of information have survived in the marketplace; and those few significant alternatives that do survive, such as PBS and NPR, are undergoing financial and political pressure to reduce critical news content and to shift their focus in a mainstream direction, which means being more attentive to establishment views than to the bleak realities of powerlessness that shape the lives of ordinary people.

What does today’s media system mean for the notion of an informed public cherished by democratic theory? Quite literally, it means that virtually everything the average person sees or hears, outside of her own personal communications, is determined by the interests of private, unaccountable executives and investors whose primary goal is increasing profits and raising the share prices. More insidiously, this small group of elites determines what ordinary people do not see or hear. In-depth coverage of anything, let alone the problems real people face day-to-day, is as scarce as sex, violence and voyeurism are pervasive.

Sé que se me considera ateo. Como no participo en el exégesis del virus judeo-cristiano que bien domina la mente del occidental pues ahí­ que para ellos sea un ateo. Eso les hace la vida más fácil. No es que no crea en la deidad que ellos tanto adoran. Adoré esa misma deidad por muchos años y desenredarme de la maraña del sistema cristiano no fue una decisión de la noche a la mañana. De hecho hay dí­as que me veo hablando con él. Y confieso que mucho del sistema ético que rodea nuestra sociedad, sea en Suecia o Tijuana, está prácticamente bajo la influencia de dicho sistema. El compás moral de mi vida es sin duda aún impulsado por el magnetismo bí­blico. He perdido varias amistades valiosas que antes de saber que no creo en ese sistema eran candidatos aptos para un buen sinfin de suculentas conversaciones. Ahora que saben que no participo en el exégesis de su religión toman distancia de mi.

Y es que para mí­ el eje central de la vida es el humano. Hay varios que se molestan ante esto. Como si Copernicus de repente les dijese, la tierra no es el centro del universo, pero a menos escala por supuesto.

He sido Católico, qué va, sigo siéndolo por eso de la costumbre de persignar a mis hijas antes de irse a la escuela. No sé ni por qué lo hago, quizá sea por la misma razón que les digo a mis estudiantes de que no creo en la biblia o las sectas que normalmente se ocupan de seguir al pie de la letra lo que ahí­ se dice pero que ellos no deberí­an de decir ligeramente que no son cristianos, ya que a mí­ me tomó muchos años decir que no soy cristiano. En el fondo, siempre he creí­do que todo joven deberí­a de gozar de un buen fundamento religioso. Así­ mismo he participado en mmiles de ceremonias católicas y me sorprendió mucho que la biblia católica tuviese más libros que la protestante. Fortsätt läsa ”Losing my religion”

¿Qué tienen en común Suiza y Greenwich, Inglaterra? Pues que ambos tienen el control del tiempo mundial y que con ello rigen el ritmo de billones de gentes a diario en el mundo entero. Mas !basta ya! Bajo el control de estos dos poderosos centros de control, Suiza, por ser el principal productor de relojes finos y baratos para el mundo entero y con ello dictarnos la hora a diario y a Greenwich por darnos la hora correcta con la cual hemos de vivir, se está bajo un yugo esclavizador y arcaico cuyo tiempo ya ha caducado. Ya no es posible vivir bajo el marco de las 24 horas que nos marcan los segundos uno por uno dí­a tras dí­a haciendo del ser humano una vil baterí­a con fecha a caducar. Además, empresas, gobiernos, y demás organizaciones han abusado de este sistema métrico de medir el tiempo a sus anchas sin reparar en los daños que miles de personas sufren a consecuencia de ”falta de tiempo”. El estrés es su consecuencia fí­sica más visible ya que causa deterioro psicológico y hasta a veces cardí­aco.

No es posible vivir sanamente bajo esta cadena invisible que se roba hasta la más mí­nima satisfacción de una existencia sin tiempo métrico. Familias y sociedades enteras se ven privadas de momentos de alegrí­a o de ocio por ”falta de tiempo”. ¿Y por qué se ha de vivir así­? ¿Por qué hay que dejar que se dicte cuánto va a durar un dí­a siendo que supuestamente somos amos de nuestro destino? Hace más de 155 años que en Greenwich se puso en marcha este mal experimento por saber la hora exacta y aplicarla al mundo y solo ha sabido acarrearnos problemas de desestabilización ambiental pues ha de saberse que las grandes fábricas de los capitalistas, que se sirven de estos medios mecánicos para medir el tiempo, con su afán de hacerse lo más rico posible lo más pronto posible han hecho del medio ambiente un basurero sin proporciones. Y mientras que esta afanosa idea de contabilizar el tiempo ha sido practicada desde los tiempos inmemoriales por cuestiones muy diferentes a la de nuestros tiempos, pues ha de saberse que los chinos usaban ya el reloj solar 3000 años antes de Jesucristo, no es sino hasta la aparición del reloj pulsera diseñado por, !sorpresa! un suizo de nombre Hans Wildorsf en 1904, que los problemas empezaron a marcarse de manera desproporcionada para el ser humano. Lo peor de todo es que ser esclavo de este artilugio cronométrico está de moda y hasta por la cadena quieren cobrar. Fortsätt läsa ”Por la abolición del Greenwich Meridiano”

Pues nada que Kobra tendrá la transmisión de la entrevista que le han hecho al trí­o de Here is Tijuana el 17 del presente. En lo personal critiqué al libro desde mi perspectiva. Leo la nota de la programación cuya fecha data de ya varios dí­as atrás. Ya saben como son los gíüeros, se adelantan para todo.

Aquí­ adelantamos un tenkius, no pun intended, off course, a Rene Peralta de Genérica por dar el pitazo adecuado ante lo eminente.

La nota estuvo bien pero la aguja en el ojo fue el gíüero yaqui de Tj. Recuerdo una vez haber defendido a Heriberto Yépez. Y desde entonces he estado en climax de arrepentimiento. Hoy no es causa menor para ello. Leo la nota, muy la-la-la al respecto right? Y de repente veo que el exhibicionista mediático puts his two stinking barridos cents en la nota: Ní¤r vi trí¤ffar Heriberto Yepez har han inte ví¥gat lí¤mna sin lí¤genhet kví¤llstid pí¥ í¥tta mí¥nader.

Cuando nos encontramos con Heriberto Yepez no ha tenido la gallardí­a de dejar su piso por las noches en ocho meses

Que no pinche perro mame el kool-aid cimarrón.

Y que no venga con su arroz con popote excusas de que es una acto polí­tico. Please. Ni en Hiroshima tuvieron tanto miedo.

Y eso amigos, es lo que un poco de tinta y una imprenta puede causarte a tu imagen, go figure that one now.