Yonder Lies It

Vista de mi estudio en Estocolmo, ayer, a eso de las 15:horas del day

Por fin empezó a nevar ayer. Se temí­a que nunca iba a llegar y es que el clima a estado inusualmente agradable por estos dí­as, y digo agradable porque es un frí­o tolerable, es de una chamarrita, y una camisa, bufanda en mi caso, la escarcha no cala mucho, con una sacudida te la quitas de encima. Las temperaturas, inusuales para este mes, no bajaban al tan esperado menos zero, ni en la vecindad, mucho gris, eso sí­, cómo le decí­a al Ras Rogers, lo opaco, lo marrón, lo gris rifa de a madres por estos dí­as, no se afoca el sol, se alegra uno si sale unos minutos a dar la face. Es cuando te das cuenta cuanto tiempo ha pasado sin sol, de vivir bajo ese banco de nubes grises dí­a tras dí­a, la luz es tan fuerte que te hace entrecerrar los ojos de dolor por su potente luz.

Ya lo lleno de color no hay, los árboles sin hojas tras un fondo de nubes, no blancas, porque el blanco tiene matices brillantes, sino un blanco albo, con tonos azulesgrises. Los troncos de los arboles se tornan unos palos grisesmarrones con una especie de viscosidad grisiverdosa, el “calor” y lo húmedo producen eso, se los tocas sientes como se resbala la mano fácil, se desliza en ese pantano gelatinoso que producen, con el frí­o cesa ese ataque de la naturaleza, los árboles duermen. Aquí­ los colores llamativos son para las carreteras, para el anuncio del peligro, para anunciar la presencia de uno con reflejadores, amarillos, anaranjados. Si los arquitectos blogeros de Tijuana se viniesen para acá lo primero que harí­a serí­ase enseñarles como es que los Suecos no favoren los colores ostentosos en el exterior de sus edificios. Tienen por preferencia sus entornos colores del spectrum opaco, así­ que el rojo es un rojo de ladrillo empolvesido que da más vida cuando llueve, morado sin fuerza, marrón de hojas caí­das de otoño ya marchitadas, amarillo de césped muerto, anaranjado tirandole al café, se me hacen colores impotentes, de esos que contribuyen a la tristeza de vivir más de 15 horas al dí­a dentro de la oscuridad.

Paradójicamente estos ambientes les han dado grados, matices de intí­midad que yo nunca habí­a vivido. Les da por juntarse, apagar las luces y poner velitas en dí­as así­. Prefieren un cierto tipo de penumbra debí­l, porque es más mysig, me explican, al preguntarles con tonos exigentes que por qué todo esta apagado a la misma vez que insisto se prendan las luces, son sensuales en esos tipos de menesteres. Inclusive se me hace raro que este adjetivo mysig sea un verbo, uno mysa, como si fuera correr, caminar, es una actividad eso de intimar, estar juntos, callados, convivir dentro del silencio penumbroso, mysa. Pero no todo el tiempo, los suecos se alegran cuando neva, dicen se vuelve un poco más luminoso.

Yo ya echo de menos el fresco de la nieve en ciertas temporadas, las bajas temperaturas, me gusta sentir como mis cachetes se helan cuando camino, me gusta sentir mi cara congelada, es una sensación rica que hace correr la sangre a calentarme mis areas faciales, mis mejillas. Me gusta escuchar el crujido de la nieve abultada de varios dí­as bajo temperaturas de menos 10, 15, 20. La pisas y es un gusto de niños el placer que me causa escuchar como se hunde mi pie, me encanta dejar mis huellas en la nieve, el diseño de la suelas de mis zapatos recalcado en ese algodón de agua. Francis Strand , un gabacho de EEUU, dice, que lo más peculiar que ha vivido desde que llego a Suecia es escuchar el paletero anunciando su presencia por las calles con su caracteristica música para vender nieve, paletas, y hamburgesas congeladas. Sin duda a mí­ me causó sorpresa también escuchar ese jingle, en medio de la nevada, para que la gente saliera a comprar sus helados. Lo curioso es que los suecos sí­ salen a comprar! Les da por paletas en medio del invierno. Es otra cultura, uno no consume paletas en medio del invierno en Tijuana sin ciertos riesgos, así­ es la vida aquí­, Suecia, pronto bajo nieve, esperemos.

Obs! Post largo, de más de mil palabras, ahí­ sabrás tu si te lo quieres echar.

Omerta

Las dimensiones del mal son muchas pero el silencio es una de las menos exploradas y por consecuencia, mucho menos en México. Existe una especie de lo que los italianos llaman Omerta, este silencio, fenómeno, que se da en Tijuana pero que a diferencia de los italianos nosotros no les decimos así­, le rondamos su nombre, pero nunca le nombramos, es un código de conducta que de quebrantarse tiene su precio y ese precio, en mi caso, lo que vi y viví­ en mi juventud, era el ostracismo, una buena madriza y la desconfianza total, ese era el precio, la amenaza que colgaba sobre uno como una espada de Democles. Si uno quiebra ese silencio se vuelve uno lo que el argot Tijuanense llama como “dedo”, claro, Tijuana, “finger”. Su practicante también sufre vituperios, chavalita, se les dice a los que ponen el dedo. Es curioso como es que este acto, este código, carece de nombre en Tijuana, pero sale a relucir justo cuando hace acto de presencia su infractor, el silencio del mal es todo lo que el dedo no es, es cuando salen las reglas, lo que no se debe de hacer y el odio a este tipo de comportamiento empieza a inculcarse.

Este tipo de silencio lo hace a uno espectador de multiples crimenes de todo rango, desde saber quienes son los matones, los rateros, los narcos y los malos gustos de ciertas preferencias sexuales de sus actores. Lo hace a uno también testigo de raza que es cabrona, de esa que no se tienta el corazón y le gusta andar dando piquites con filerazos, esos eran los más temidos y a la hora de las broncas eran esos bueyes los que más comandaban respeto, jugarse la vida pues, era el machismo, la valentí­a, por excelencia. El mal opera dentro de un mundo de permisión y criterio sin muchos juzgamentos, la asociación no es necesariamente uniforme, existen ciertas conductas morales que rigen también a los criminales, los que no se quieren asociar con pedarastas, por ejemplo, simplemente la dimensión donde opera este tipo de mal se expande y se lí­mita a observar desde lejos las actividades de cada quién y si se pasan tiene ese tipo de acto su precio, sus actos y deseos sexuales son celosamente observados, el mal cuidando al mal. Estos actores se les es permitido actuar dentro de la comunidad malosa dependiendo el grado de su efectividad para lograr buenos crimenes, de otra manera, sus conductas son reprobables y sujetas al mercado de la venganza, todo tiene precio, no era pues raro recibir ordenes de madrearlos de vez en cuando y si llegaban a la pinta, ni quién los salvase más que un muro. ¿Justicia? Esto fue una prueba para mí­ que la Justicia no es solamente del domino del bien.

Se vuelve uno espectador de mucha bronca de muchos bueyes, en medio de una bronca por la Revu, por ejemplo, supe después del pleito como alguién mató a alguien, nos sirvió al resto de ejemplo y escarmiento, como el acto de matar lo separó de uno, vimos pues que matar a alguien significaba no solo matar una persona si no que también mataba la vida del matón. Su desterramiento del pueblo para evitar ser capturabo, dejar familias, el varrio, los amigos, todo tení­a su precio por ser un verdadero cabrón, el máxime acto para recibirse dentro del mal y adquerir respeto de por vida. El silencio adquiria tangibilidad, se dejaba ver en el aire, se sentí­a como la raza se cuidaba y por unas semanas el varrio se convertia en un afan por quebrar ese silencio. La normal alegrí­a de juntarnos era imposible, el silencio era palpable. Algunos fueron a dar a las celdas privadas de la judicial donde se especializan en romper el silencio, donde los dedos nacen con el dolor y donde lo innombrable adquiere nombre.

Todo vuelve a la normalidad cuando ese silencio retorna otra vez, un buen indicio de la normalidad en una comunidad de malvivientes es que esten juntos, si esta agrupación deja de juntarse es que algo pasó de suma gravedad, alguien “calentó” el varrio pues y todos se abren, nadie sabe de nadie, nadie conoce a nadie, ni nadie sabe donde anda nadie, el silencio adquiere cuerpo y forma, se vuelve un cuerpo inexistente como una presencia ajena en casa, sólo su destello se deja sentir, algo hay ahí­, pero ¿Qué?

El silencio compartido tiene sus lados psicologicos también, mientrás uno no puede andar divulgando los crimenes a diestra y siniestra, dentro del grupo del mal estas historias abundan y sirven como catalizadores para medir el grado de moralidad de uno, mientrás se sabe que es ‘mal’ robarle a la jefita también conduce los lí­mites aceptables de las preferencias sexuales, es en verdad todo un ejercicio al aire libre y campo del mundo del bien y el mal, aprende a saber uno que es bueno y que es malo, el silencio que domina ciertas dimensiones del mal es pues un campo lleno de pruebas, de tentaciones, es una caminata por el abismo negro de la humanidad Tijuanense dentro de los varrios de Tijuana. Una de las experiencias más raras que viví­ en mi varrio era como cada 12 de diciembre nos ibamos todos en manada a besarle los pies a una imagen de Jesuscristo que la Iglesia, la verdadera iglesia de Tijuana, la Guadalupana en en el Centro, sacaba para sus fieles, desfilabamos, uno a uno, bajo la moralidad del grupo, los malvivientes del centro, encaminandonos hací­a el bien del Dios judí­o. Esto me enseño que hay ciertos preceptos morales que no deben de infringirse ya que causa fisuras.

Aquí­ no se trata de mafias ni mucho menos romantizar sus actos, es sólo de tratar de explorar con palabras este mundo del mal y el bien en ese mal, si no explorar el silencio que rige esas subculturas, de sus conductas y preferencias que se dan por toda Tijuana, quizá sean los varrios las escuelas de la Mafia, pero la Mafia es ya otro rollo, ahí­ los dedos mueren mientrás que en los varrios los dedos son simplemente desterrados.

¡Y en eeeesta esquinaaaaa!

Por fin, al charquito le dieron por su punto más debí­l, lo agarrarón estancado y los guamazos vuelan, venga, estas damas no andan con guantes blancos y ya era hora, ya me las olí­a de hace rato, que estas ladies son de cuidado y no esperan a que venga un caballero para tenderles el saco en el charco, ellas mismas se bastan y me dejaron el charquito medio sequito, buenos madrazos este sábado con estas madres de los blogs.

Un Blog Propio, lanza sus espectaculares palabras radioactivas para secar el pantanito que Amaranta detectó y analisó con sumo cuidado su empantanamiento y Abril Castro sanatizes con su aguda lí­nea que indica back off y saca relucir sus verdades al sol que termina por secarlo más. ¿Habrá esperanza para el charquito?

Round one ladies and gentleman has just begun ….

Ya habí­a dicho yo, el mié nov 05, 07:40:46 AM, que el Blog Propio prometí­a y cumplió, espero y estas hainas saquen más balaspalabras(Amaranta) de su teclapistolas , lo reitero, se necesita más este tipo de diálogo, bronca, discusión, voces et al.

O como es que Chango100, Daniel Salinas, Angel, Trenza de Arena, y Yorsh se han robado mi imaginación.

El grado de cinismo va del 1ro a último siendo el primero el más acerbo y así­ consecutivamente.

Cinismo: to test the limits of decency and free speech, and the limits of the thinking.

La escuela de Diógenes en Tijuana ha ganado mucho terreno en mi imaginación, me tienen a su merced y soy recipiente de sus constantes letras. ¿A qué va esta escuela de pensamiento y cuáles son sus metas? Aquí­ lo más obvio es la diversión, no creo que se junten sólo para tramar en contra de mi pobre cerebro y así­ contaminarlo con sus ideas que no miden la rapidez de sus dedos al teclear sus aparentemente ponzoñosas ideas. Digo aparentemente porque si uno lee de cercas, entre lí­neas, se deja ver una sincera preocupación por sus entornos, el ejemplo más claro es Angel con el fervor de su defensa por el medio ambiente, que nadie, hasta la fecha, he visto tratar más que él y sorry Chango100, la anacroní­a del inconsciente que relatas abarca grandes verdades que nadie quiere tocar, bravo, ahora sólo resta saber que hacer ya que los lí­mites fueron trastocados. Daniel Salinas se lanza a cuestionar lo cotidiano mientrás que Yorsh y Trenza se lí­mitan a vituperear las trivialidades que impiden el avanza personal e individual de uno para mejorar, no sólo lo de uno sino el trabajo hací­a, herejí­a(!) el projimo, que es curiosamente prueba que la frontera nos afecta a cada generación de Tijuanenses de manera más y más parecida a la de los gabachos.

Prueba que los valores que no pertenecen a las normas mexicanas (leer: San Diego) se establecen como metas dentro del consciente Tijuanense, venga, ¿A qué va tanto argíüende y queja de impedimentos personales, si no a que los valores que los Tijuanenses tenemos son de repente puestos a confrontarse con los valores mexicanos procedentes del sur? Los cuales, de por cierto, son totalmente opuestos a los ideales que nosotros los de Tijuana tenemos ya inculcados. Es un escape, es una sinceridad, por eso el blog de ellos debe apreciarse como tal, un escape de la realidad que confrontan y nos hacen ver por medio de sus sinceras, supuestamente sinceras, a lo mejor es un complot nacionalista otra vez, de sus letras.

Dentro de ese cinismo se deja entrever un deseo por algo mejor, el ideal Tijuanense es de querer ser como allá. Queremos estar al par que ellos en todo lo pertinente con la comodidad de estar allí­, pero cuestiones que tienen que ver con nuestra naturaleza lo impide, aquí­, los valores chocan, por eso el comentario mordaz del Chango100, del Angel, de Salinas. La frustación de verse en ese mundo opuesto al de los ideales bajo los cuales nos guiamos. Ya somos diferentes, queremos ser como los de allá pero a nuestra manera, pero el capital meramente Tijuanense, empresas Tijuanenses, son pocas y contadas.

Mi paranoia no deja de sospechar que el liderazgo del Frontera sólo actua como frente de una empresa del CISEN, al mando de ridiculizar y hacer de todo lo nativo tijuanense, hasta lo máximo, inútil, y de los cuales sus mejores empleados son echados por exigir más de su propia empresa. Sospecho que los blogs de estas personas tienen otras agendas, agendas ocultas que han ocultado de si mismos y que sólo dejan ver pistas de sus intenciones en los blogs que leemos de ellos, la luz, luz que busca una persona honesta la llevan ellos, pero cuando la encuentren ¿Qué le preguntaran?

La prostitución entro a mi conciencia porque una vez se armo una bronca bien grande en Tijuana, y mi abue, siempre la señora con altos í­ndices de moralidad, no dejo que ese evento pasará sin darnos a saber su opinión al respecto, claro, nunca lo hací­a directo, si no que de seguro me llegó a mis oidos más porque hablaba sola que por buscar en mi un sabio receptor de sus opiniones. La cuestión es que allá por los ultimos de los 70’s la escuela primaria Lazaro Cardenas, esa escuela que queda entre la vieja Catedral y el Mercado el Popó en el Centro fue victima de unos cuantos ofendidos de sus sensibilidades morales ya que habí­a prostitutas afuera de la escuela vendiendo sus placeres y eso era mal ejemplo, gritaban los ofendidos, para los niños que entraban y salian de esa escuela.

El sexo ha sido un negocio redondo en Tijuana. Hay de todo, es una de las cosas que más se vende y compra en nuestra ciudad, y la gente sabe, muchos, desgraciadamente, lo hacen porque para más no da la ciudad y ni modo, hay que comer. Por eso me sorprendio saber que se vendí­a sexo, a mis 12 años, el saber eso me causó muchas fantasias, pero lo más impactante, la Coahuila era todo un mundo perdido y extraño para mí­, se me hací­a mugroso y lo era lo peorcito, por estos dí­as es popular ir para allá, según por lo que leo en los blogs de la gente de TJ. Antes no, era cosa de puro narco, pollero, indí­gena, gente de fuera pues, para el local, el nativo, la Revu fue el imán del mal para uno. De adolocente escuchaba como los más caritas a veces agarraban morras bien “buenas” sólo para descubrir después que eran morras de paga, de 50 bolas la night, en un bar que ni existe de seguro ya, creo que se llamaba el Leyvas u algo así­, enfrente del San Souci y el Bambi’s.

Y no sólo es de mujeres esto del negocio de la prostitución, si no de jóvenes de ambos sexos también, pero lo más seguro es que el negocio de las mujeres es el más grande.

Acá en Suecia es otro rollo, como la gente vive bien los que andan en esos negocios o quieren más o son ilegales. Según por lo que he visto, topado y sabido por medio de internet, periódicos y otros medios, aquí­ no hay putas baratas, nada que 50 pesos y el cuarto como en la Coahuila, aquí­ de mil a 5 mil coronas que equilvaldrí­an a unos 100 a 500 dolares el asunto, depende de lo que uno quiera. 100 dolares es lo más barato y eso te compra si a lo mucho un lige rápido y si ya! o un trabajo oral. Las que cobran 5 mil coranas esas ya hacen trabajos más grandes por así­ decirlo, y de larga duración, las ofertas son tentadoras, se ofrece todo, todito lo que uno plazca hacer con ellas/ellos. Como aquí­ no es nada más pa’l desquite si no que ya entran las maniacadas pues ya sabrán el tipo de servicio que ofrecen por internet.

Lo malo de esto en Suecia es que no esta legalizado y abre muchas puertas para la mafia, en particular la mafia Rusa, se llevan a morras a la frontera con Suecia, allá por el norte, con Finlandia. Suecia es un paí­s más rico que Rusia en nivel de economí­a de ciudadanos y los Rusos se llevan gente a sólo eso, a prostituirse. Llega tanto la represión sexual de los suecos que compran morras practicamente esclavizadas en departamentos Suecos. No las dejan salir y hay veces que las mantienen drogadas todo el tiempo, y cuando digo morras digo de 15 para arriba, aquí­ la edad legal de consentimiento es de 15 años. Esta feo eso, que exista un mecanismo que prohiba la prostitución sin que haí­ga recursos para combatir ese tipo de crimen organizado, es cuando falla pues el sistema legal judeo-cristiano no? La moral de prohibir esos actos cuando no hay dinero para enforsar las leyes ni perseguir los delitos que se prohiben. Aquí­ la ironí­a es que son las femenistas las que más han impulsado este tipo de prohibición legal en tiempos en que las servicios de seguridad sufren recortes cada dí­as más y más.

1: Me sorprende una cosa de la blogesfera y me da esperanza su reacción: los homosexuales y las lesbianas son más aceptados que en otro medio, hasta la fecha, donde la gente se junta en un sólo punto, su presencia no es rechazada. Por lo menos los blogs que frecuento y a los que he visitado, el hostigamiento a sido mí­nimo, al único que vi que le dieron carrilla fue al blog del morro Mexicalense y tocayo mio Julio Microphonez el cual aparentemente supo librar la embestida de unos cuantos cretinos, de ahí­ pa’l real no se ve mucho, quizá este equivocado y no me aventure más en sus entornos, pero por lo poco que he visto, parece que no se da mucho ese tipo de abuso verbal en la blogesfera, hay esperanza pues.

2: Me causa pena ajena la gente que no sabe perderse, gracias a Dios nací­ en una ciudad famosa por perdida ya que me enseño a no tener miedo cuando más perdido estuve tanto espiritualmente como fí­sicamente.

3: Están de moda los rankings, BR ya dijo lo suyo, quizá haí­ga más en su famoso closet; Angel, qué decir? Dang boy, no hay tanta palabra TJ, no sé que voy hacer cuando pierda tu atención, lo gíüeno es que nací­ en TJ; El Charquito amenaza con el suyo, o my God! Y yo sin uñas!

Yo no hago rankings por que surfeo por cuestiones de lengua, o sea, por mi situación geográfica todo lo pertinente a TJ es de mi uso, así­ sean culturososí”í“í’(chango100) o no, aquí­ no se discrimina, soy pepenador de palabras de mi ciudad.

No recuerdo que haya sido algo sensacional más allá de por fin poder ver el cuerpo desnudo de una mujer y por fin! En mis manos, a mi placer. Desde esta edad sólo atino a romantizar el evento, pero la verdad, en aquellos tiempos el nerviosismo y el placer con que ahora veo el evento de seguro no estaban al grado en que lo veo desde la comodidad de mi edad en estos dí­as.

No recuerdo su nombre, ni edad. Era de tez blanca, de pelo medio rizado, negro, corto y vení­a del sur, de seguro de Sinaloa, Culiacán o alguno de esos lares broncos. A mi barrio siempre le han llegado raza de esos lados, no sé por qué pero solí­a suceder que también llegaban morritas, se alojaban en el hotel Coliseo, todaví­a esta ahí­ ese hotel, uno las clachaba luego luego, bueno, yo nunca las claché pero se sabí­a quién las estaba rolando pero si rápido, es una de esas cuestiones masculinas querer chingarse cuanta vieja sea posible y la presión de la manada primitiva que conduce al hombre a sus profundidades más primitivas a mí­ también me afectan, libre de esas tendencias no lo estoy.

Primero anduvo de pistera y se sabí­a que andaba con el Vaselinas, era ruca de ese vato, y luego se metió con los mariguanos y los polleros, al último sin querer queriendo anduvimos cagando el palo en el centro, nos metimos a una panaderí­a a jambarnos unos birotes, yo recuerdo el orgullo de poder enseñarle como corrí­a el agua, o sea sobrevivir en Tijuana, en el centro, nos gustamos, sentí­a cómo sabí­a que ella con sus ojos se me entregaba, nunca habí­a sentido una conexión con una mujer así­ como con ella, a esa edad, sí­ apenas tení­a los 15, a esa edad nunca habí­a hecho el amor, lo sé, es tarde de edad para eso en una ciudad como Tijuana, pero así­ de lelito era yo, quizá lo siga siendo aún.

Al paso de los dí­as la invité al canton de unos de mis compas que conocí­ en la Indepe, el DTS, Dog Town Skates, nadie patinaba pero conociamos las marcas de patinetas y pues ahí­ se quedo el nombre del varrio de puro alcohólico. Estabamos todos juntos y ella era la única morra entre nosotros, los corrí­ del cuarto a todos con la pura mirada, lo más seguro es que ya les habí­a dicho a todos mis intenciones. Ese dí­a nos besamos. De seguro ella se dio cuenta luego luego que nunca habí­a estado con una mujer, sus senos eran hermosos, la constitución de una mujer era unmisterio para mi, sólo hací­a lo que sabí­a y el propósito de tener a una mujer desnuda, dejartela cae.

Le baje los pantalones blancos, ella tendida en la cama, me acuerdo, al bajarle los calzones se dejo ver la negrura de sus vellos genitales en medio de sus piernas las cuales ofrecí­an una beldad triangular, ese mundo lleno de tabús al cual los ojos humanos se les ha enseñando a no ver con tanto amor y esmero, sino como un mundo a rechazar, justo de donde la misma vida da, el mundo que la desprecia con ahí­nco, es prohibido, lo vi, con mis ojos temeroso de su poder. En mis entornos era eso uno de los fines más comentados, yo sólo hací­a lo que se oí­a, querí­a mamársela, chupársela, querí­a saber a que sabí­a eso, una prueba de hombrí­a, realmente nunca supe a lo que sabí­a ella, nunca le puse mis labios en su clí­toris, ni en sus paredes vaginales, sólo le rocé mis labios en esos vellos genitales que formaban su esencia femenina, y el olor de seguro causó extrañas sensaciones contradictorias en mi.

No recuerdo con exactitud si tuve un orgasmo o no, lo más seguro es que sí­, pero lo importante no es si lo haya tenido o no, si no que ella fue la primera mujer en mi vida, una mujer que supo moverme por dentro, por el alma, como dos aves en esta vida volando hací­a el infinito mundo de la libertad, libres de todo, morros que eramos.

A los meses me la encontré después, hicimos planes de juntarnos, de vernos y hacernos el amor de nuevo, nunca más la vi después de esa tarde, en esa esquina de la calle tercera, donde las promesas y las mentiras, con el gusto de vernos se juntaron como Monarcas en vuelo, yo ya no era virgen y ella tan sólo alcanzó a darme una mirada llena de ternura, como sabiendo el cambio que produjo en mi, yo vi que ella cambió también, ya no eramos morros anymore.

Arde like vinagre

Papeles

La Famosa Forma 13

La inigualable Carta de Buena Conducta

La Cartilla Militar

Papiros

ID’s

Laser Green Cards

Letter of Recomendation

DMV’s

Papers and more papers

La cortada de papel es la qué más duele dijo Jhonny Pachuco, al cruzar al otro saite cuando les paso hablando en su propia tongue.

We don’t have nothing to do con esos pinches gabachos homes, his eyes turned to look at el gíüero checkandole las micas a la raza. Paper cuts hurt the most, ‘cause it’s only a little cut nadie ve you see? Nomás arde homes, like a motherfucker, pero a little saliva takes el pain away, ves what I mean?

¡‘Elo Madre compa!

Curiosamente, en Tijuana existe una frase que es peculiar a la región, esa frase existe dentro del dominio ese que los mexicanos le damos a la madre/chingada.

Esta frase es un amplio rechazo ante la propuesta de lo imposible de hacer algo. En pocas palabras, esta frase existe con el único fin de alentar lo posible, que nada es un obstaculo siempre y cuando haiga voluntad con ciertos tonos/matices de ira.

Por ejemplo:

– No se puede porque X no lo deja/o

– ‘Elo madre lo que diga compa! Uste’ lanzese!

‘Elo madre pues adquiere la dimensión esa de un “no importa el obstaculo” nada es imposible. Google sólo arroja un resultado, y ese resultado viene de un blog al parecer de Culiacán, ver post Noviembre Viernes 14 lo que no serí­a del todo raro puesto que Tijuana es muy influenciada por esa raza.

Ese blog da una muy buena ventana a ese estado de por cierto ….

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”Sus modos de vida ya no son los mismos de las normas mexicanas y no están asimilados por completo a los patrones angloamericanos ” Sor Juana. II

Aaaah! La inspiración, el chicanismo es uno de esos tópicos que dan como una veta de oro en sudáfrica, siempre pa’bajo.

Hay dos tipos de pochos en nuestra cultura.

El uno es Tijuanense, 3000 border kilometro version like. Ese pocho es un nacido allá, siendo ese allá el Otro Saite o crecido con la cultura gabacha en Tijuana, teniendo acceso directo a los EEUU.

El pocho Tijuanense, a comparación del Pocho gabacho es uno que tiene una cosa envidiable, nació allá o su cultura es gabacha mas en TIjuana.

El resentimiento que nace y que se hace sentir por medio de vitupérios y reclamos de que no es de aquí­ yace en que el pocho tiene los medios materiales (y modales en cierta extensión) que otros quisiesen tener en territorio mexicano mas no los tienen lo cual los hace ajeno al medio ambiente que cohabitan.

El pocho es pues una especie de Junior sin el tinte mal manchado que ahora da a entender ese termino. Recordemos que Junior es pues no una elite de familias a bien dar si no de trabajadores que por sus trabajos dieron a luz allá porque ahí­ (TJ you know) no rendí­a la labor de uno.

Junior es antónimo de Senior en inglés. Prolongación, un aspecto que cae bien en los sistemas patriarcales Tijuanenses y que indica algo que familias Tijuanenses no tení­an (porque muchas de esas familias vienen del sur) pero que daba cierta especie de Nouveau riche con raí­ces a la tierra. Ser Junior es ser parte de la tierra que les vio nacer, como una élite que viene de lejos para gobernar la tierra de uno.

Nada que ver con los pochos Tijuanenses al que este post va, pero que es importante puntualizar por eso de la comparación. Lo que pasa es que el Pocho es causa de envidia ya que tiene acceso a medios que un ciudadano normal de Tijuana no tiene pero que quisiera tener por cuestiones de aspiraciones personales, ideales, sueños etcéra etcéra y que el ideal Tijuanense demanda, es pues el empuje a algo mejor. El ideal a promover (a voces secretas please!).

El Pocho Tijuanense es indeseable porque tienen acceso al ideal y es causa de envidias por ese acceso.

El pocho gabacho is another historia.

Pocos saben de este fenómeno el cual goza de una especie de renaissance por estos dí­as ya que la venganza de estos se esta dando por muchos medios artí­sticos y curiosamente, estan rejuveneciendo aspectos mexicanos ya en el olvido. Los pochos se están vengando del ostracismo al que fueron sometidos durante muchas decadas. (pistas a seguir: pocho.com fundado por el Tijuanense Lalo Alcaraz).

El pocho gabacho es continuación de ese desprecio que los mexicanos tienen por otros mexicanos que se van al exterior y abandonan el paí­s. El Pocho es segunda generación del mexicano emigrado, el mexicano entre mexicanos que deja al paí­s a excepción que el pocho es recipiente de la tradición esa de odiar el abandono al que el mexicano emigrado fue/es sometido, en pocas palabras el pocho es pues continuación de esa reclamación milenaria de reclamar al mexicano por irse de nuestras tierras. El pocho en EEUU es un reclamo por el olvido, un tipo de olla al cual los frijoles negritos van a dar. El pocho es lo último de lo mexicano, lo que ya no es mexicano y al cual se le reclama por no ser más mexicano de lo que deberí­a de ser.

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