Yonder Lies It

En el banco de mis memorias, hay un niño que recorre las calles de Tijuana, se detiene a ver una tina-maceta tras unas rejas blancas:

se le ve metiendo la mano, stretching his arm,

Es un jugete, un muñeco de plastico chiquito

le causa tentación, le posesiona la idea de tenerlo,

se deja ver con la claridad de la luz su deseo de obtener lo que no es suyo, de que pasara a ser suyo. Se cuida de que nadie lo mire.

Es un soldadito verde que una persona, quizá señora, puso como adorno para decorar el árbol. Al tenerlo en sus manos se ve como su imaginación se lo voló para sí­.

Se va con su posesión y promete regresar…

Amí­ me cae gorda la gente que después de tirar la piedra se ofende. Tiran su crí­tica para sentirse superiores, por eso cuando llegan y te dicen, eso no se escribe así­ o puntualizan un error sin más fin de puntualizarlo y quedar ellos como la gran jiña sabes que son gente sin tener el menor gramo de seso en eso que llaman testa.

A mí­ venme y puntualiza mis erores pero hazlo con argumentos constructivos para debatir, no sólo para dejar unas cuantas mendigas lí­neas marcando el error sin dejar más allá de tu firma y tu observación. Porque al dejar eso quieres dejar en claro que tu sabes más que yo y a esos juegos no le entro yo, cappicci?

Además si yo escribí­ a la ciudad de España y su capital, Madrid. fue porque me gusto el fenómeno de la ambigíüedad que se da en la frase. La gracia de esta frase es que posterga el nombre de la ciudad, realzandola de una manera más poética y esa fue mi intención.

Porque Madrid sí­ es de España y Madrid sí­ es la capital de España.

Además creo que todos los lectores que leyeron la frase, aparte de ti, tienen la inteligencia para deducir que España no es una ciudad.

Sí­, soy hypersensible a las cuestiones de lengua porque toda mi vida he escuchado que mi español está mal escrito o mal dicho, y eso, francamente, me cae de a madres, así­ aprendí­ hablar mi español, y al que no le guste que se vaya a su rancho donde lo comprendan más pero aquí­, el español lo escribo como me lo enseñaron y ese es español Tijuanense.

Viniendo del blog de Sinaloa:

La verdad, aprovecharse de los atentados así­ de esa manera no tiene cabida hoy en dí­a, parece ser que la derecha se ha posesionado de la polí­tica de seguridad y nadie más que ellos sabrí­a mejor manejarla, qué locos están! Inclusive dirí­a que los que más amenazan a la democracia son los de la derecha por aferrarse al poder de una manera enferma …. A mí­ no me cabe la menor duda que los que amenazan más la democracia y sus preceptos son las ambiciones de la derecha en apuntar el dedo luego luego a culpables, es salirse del marco de derecho que sostienen los precarios pilares de las instituciones que llamamos Democracia.

Es imperativo castigar a los que se aprovechan de las desgracias ajenas para sus propios fines polí­ticos como George W. Bush y Aznar y hablar en contra de las ideas nefastas que tienen, o sea más poder para combatir el terrorismo pormedio de curvar libertades civiles causando así­ erosiones en las ideas que se valoran como libres en nuestra sociedad. Lo peor es acceder a las ideas antidemocráticas en las que se enarbolan esos polí­ticos para sus propios fines. Uno tiene que combatir tanto a esos polí­ticos como a los mismos perpetradores que amenazan a la ciudadaní­a en general y las ideas que aunque pocas pero libres.

Este blog se une al pesar que embarga a la ciudad de España y su capital, Madrid.

No hay excusa.

No sé si lo he escrito antes pero sí­ sé que lo he platicado bastante porque me impresionó. Venga, creo que fue uno de los aspectos más impresionantes que mi mexicanismo haya sufrido, fue entonces la diferencia, el parteaguas de mi mexicanidad. Y es que estando al lado de los EEUU nuestro mexicanismo es más bien visto desde del lente ocular de la retórica gabacha. El mexicano es un concepto devaluado e inferior y eso afecta en tanto nuestra concepción de nosotros mismos. Por eso al vivir en Madrid me sorprendió este giro que trastocó mi concepción mexicana: el mexicano es bien visto. La radio, las revistas y la televisión constatan de una preferencia claramente Mexicana arriba de otras culturas latinoamericanas.

Cosa que realmente me sorprendió puesto que los españoles tienen un mordaz sentido de solidaridad con sus hermanos hispanoparlantes. Existe un termino despectivo que ellos utilizan para denominar a los sudamericanos y eso es sudaca. Inclusive, cuando puse anuncios anunciando mis conocimientos de inglés a la venta me preguntaban primero si no era un sudaca. Mas cuando les decí­a que era un mexicano su reacción era más positiva y hasta se alegraban y las asociaciones no se hací­an esperar.

Leyendo el capí­tulo IV ( La Cultura Durante el Franquismo, 1936-1975) del libro de Juan Pablo Fusi (1999) Un Siglo de España: La Cultura me di cuenta, quizá encontré una pistilla, de por qué esta preferencia. Resulta que, como en Tijuana con la RCN, las radios transmitian radionovelas y una de estas era my popular. Transcribo pues: “…los seriales radiofónicos, esto es, novelas radiadas en capí­tulos, bien escritas para la radio, bien adaptaciones de obras literarias conocidas, fueron la literatura consumida por las clases modestas hasta mediados de la década de 1960. [José] Mallorquí­, por ejemplo, escribió sólo entre 1944 y 1951, un total de 130 novelas de “El Coyote”, las aventuras de estepersonaje bajo cuyo antifaz se ocultaba un hidalgo mexicano de origen español, hacendado pusilánime en su vida cotidiana,pero secretamente, un héroe valeroso en la lucha porla justicia” Esto me recuerda a “Zorro” Hmmm.

En otro fragmento descubro también que “La canción ligera, popularizada por la radio …canción mexicana (con la gran figura de Jorge Negrete) [repito es transcripción y ese adverbio “gran” es del escritor y no mio] fue el vehí­culo de la sentimentalidad de la sociedad española”

O sea, según saco conclusión de esto y explicación ante mi sorpresa de encontrarle apruebo a mí­ mexicanidad en Madrid su lógica aceptación.

Qué curioso ¿no?

Porque el cambio es a veces necesario …

El siguiente libro en mi curso académico es el de Roa Bastos, Hijo de Hombre. Pero antes aclaremos una cosa, anteriormente me habí­a plantado en el hoy desaparecido tagboard HB cuál era la diferencia entre lo real maravilloso y lo real mágico.

A costa de ser acusado un cotorro, repito a manera verbatim lo que mi profesor, el ilustradisimo Sergio Infante, nos ha explicado al respecto: La diferencia yace en que lo real maravilloso suele estar basado en los acontecimientos reales de la historia Latino Americana. Suele suceder que se dan casos que maravillan a la gente. Lo que justo no pasa en el Realismo Mágico, la gente no se sorprende, no se asusta. Justo por eso puede una bala atravesar medio pueblo y dar en el corazón de un incauto que estaba por beber agua bajo un sol abrazador a medianoche mientras la luna lo bañaba de plata evitando así­ pues un serio caso de licantropí­a.

En fin, Roa Bastos, genero: Real Maravilloso. í‰l: Paraguayo, vive, hombre que viejo pero padre de niños aún, ¿clásico machista Latino Americano? Se duda. Bilingíüe, de ahí­ su atracción a mí­. Lectura difí­cil, se requiere de por lo menos de dos a tres leí­das para poder comprender bien en su totalidad el texto.

Hijo de Hombre trastoca la religí­on judea-cristiana como la conocemos. La religión Guaraní­, pone a Dios con igual al Hombre (sentido humano). So se da el caso Dios-Hombre;Hombre-Dios. El Guaraní­ se conservó porque los Jesuitas, de aquellos entonces, que aún duelen en la conciencia Latino-Americana y que los gapuchines ni idea ya tienen de lo que aún se da en América, decidieron que junto al Nahuátl y el Quiche eranse las lenguas más aptas para evangelizar nuestras almas perdidas. Hoy en dí­a el Paraguay es el único paí­s Latinoamericano que tiene como idioma oficial un idioma indí­gena junto al español.

Roa Bastos relata sobre la Guerra del Chaco, más bien son varios los relatadores puesto que la novela no presenta un narrador uniforme, la técnica de la narración es única, excepcional, lo cual hace dos lecturas necesarias del libro. Inclusive los tiempos temporales se trastocan y podemos ver varios tiempos simultáneos en la novela. No lleva una orden lógica la novela y para enterarse bien de lo que se acontece en la novela es de necesidad leer por lo menos cinco capí­tulos ante de caer en el ¡aha!

Es una novela de campo, provincias como dicen nuestros hermanos chilangos. Se ve a leguas que la nobleza del campesino se pinta en la novela y la apreciación del conocimiento del terreno es apremiada. Se alza pues el arraigo a la tierra, por ende la guerra y la romantización de ella.

Mas para mí­ presenta la novela un giro que no he visto mucho en el español y ese es el bilingíüismo que se da entre el español y el guaraní­. Las palabras surgen para explicar sentimientos y pensamientos abstractos que serí­anse imposibles en castellano. Las palabras adquieren un nuevo sabor, un nuevo valor ante las enunciaciones de los personajes de la novela que dejan su huella en el lector al expresarse en su lengua. Las notas de explicación sobre el Guaraní­, para el que no sabe, es pues cuestión de alejar, de distanciar al lector del circulo intimo que representan las palabras de los personajes involucrados. Explicar en este sentido pues es separación del mundo ese en que se libra una batalla de clases que tienen un valor universal pero que a la misma vez pinta la raya.

Es buena lectura en cuanto a religión, en cuanto a bilingíüismo pero os aseguro, esto requiere de por lo menos un buen mes para de verdad encontrar su deleite.

Ya no puedo considerarme un hombre en contra de las mujeres. No es que los valores o ideas de una cultura como lo es la mia no hayan infiltrado algún bicho por ahí­ enemistoso con ellas. De seguro que sí­ y con los años y la conciencia ésta de la mujer pues me ha llevado a pensar bastante en ello como para questionar mis propios sentimientos y opiniones nocivas hací­a ellas. Y todo porque se puede decir que yo soy un producto de esas ideas de ellas.

Quizá sea, para mí­, en el ambito sexual donde más haya tenido que reformar mis puntos de vistas y salvajes deseos de origen animalistico. No es que no las desee a todas ya si no que entiendo mejor mis propios sentimientos. Y por ende respeto el de ellas. Respeto que para ellas un evento sexual puede tener ramificaciones más allá de lo que yo pueda comprender y que una mujer no es simplemente un objeto sexual, si no un ser igual como yo. Un ser que tiene los mismos deseos sexuales que yo y que no quiere decir que sus experiencias tienen que ser lí­mitadas por la lupa moral de la sociedad que me inculcó a castigar los actos sexuales de ellas como libertinos pero no los mios. Quizá sorprendan estas palabras y rayen en lo obvio pero para mí­ no fue fácil separar estos pensamientos del uno del otro. Una mujer, para mí­, por mucho tiempo, fue un objeto sexual. Y su conducta tení­a que ser impecable para poder estár conmigo. Esa es una conducta social que aprendí­ de los demás, de mi gente, de mi pueblo y que de seguro llevo años en parecer una cosa ‘normal’.

Creo que el mayor logro de estas ideas flotantes en la sociedad que comparto entre el mundo anglosajón, hispano y nórdico es que las raí­ces masculinas en mi se han afianzado más. Y todo porque hay cierta confusión al respecto aún sobre estos menesteres entre una mujer y un hombre. Mas no quiero decir con mi masculinidad que esté atrincherado sino todo al contrario la afianzo para lograr mayor identificación con ellas, cosa, que debo de admitir, no es labor simple. Y que mi masculinidad, como la tengo hoy, esta formada por las ideas de ellas, sus voces. Y tampoco quiere decir que estoy libre de bichos enemistosos ya, de seguro uno que otro vestigio por ahí­ queda en los rincones del insconciente cultural, pero gracias a ellas, muchos de esos inculcamientos ya los saqué a flote y mire su sucia constitución.

Y es que la batalla no ha sido limpia. Y sé que algunos grupos de ellas no les gusta el dí­a este puesto que son del pensar que retrocede la causa. Esa causa a la cual yo sólo observo desde lejos puesto que el camino a seguir es el de ellas por decidir y no por mi. Un abrazo cybernetico a todas ellas pues que con sus pensamientos me han hecho ver sus mundos y sus mentes aquí­ en Suecia:

En México:

Letras Parede, Sintetika Dreams, Andaira, El Aljibe, Hábitos Oní­ricos, Abril Castro, Albino Bean, And you are not here, Anny, El Arbol, Being Irma, Chica de Cuidado, Chiclecosmos, Cosmic Bitch, Cotidianas, En-granada, Felizmente Improductiva, Filtro Cerebral, Latiuchis, Letras Crocantes, Libreria Sor Juana, Linterna Magica, Luna Vegana, Mantenturespiracion, Mis Celaneoz, Monica Arreola, NaVe mULtifascetiKa, Northern Coast, Odio Los Viernes, Openedcurtains, Poeta Empirica, Pneumaticos, La Rosadita, requiere de tu luz, El Tazon jedi, Un Blog Propio, un poco de ajenjo, Vida Light, VisuAL TJ, Words of Secrecy.

En Europa:

Historias Fronterizas (ES), || steffanie.net || (SE)

En los USA

Injust Spring, elenamary.com, Luz Paz, Malinchista

Porque de alguna manera me han hecho ver, cambiar y pensar sobre este descabellado mundo ….Gracias.

Ever since I was little tyke, desde escuincle pues. Me rebelé:

Más bien pensé, wondering about el great cosmos como un niño sólo sabe hacerlo. I looked up, quizá en enojo porque me mandaron a la cama temprano un dí­a, o quizá como me veo pensando el pensamiento que no dejo de recordar desde que lo pensé: caminando, en medio de un patio de tierra, plantandome la pregunta: ¿quién decidió que el dí­a fuera el dí­a y la noche noche? La lógica es simple ¿por qué no podemos hacer lo que hacemos durante el dí­a durante la noche? ¿por qué la noche no puede ser más como el dí­a?

Then as I grew up, ya de grande pues, pensé aún más ¿cómo es que se sabe que abajo es para abajo en el espacio? Uno es presentado ante fotos del espacio y se ven tan bellas en ese angulo vertical al cual todos le asientan sin ton ni son su razón: así­ es. Pero la dirección en el espacio es sólo posible llendo hací­a un punto especifico, como ir a la luna, entonces tenemos una lí­nea a seguir. De otra manera no es posible, además rotamos, el mundo rota, hay veces que me pregunto: me gustaria experimentar ¿qué pasarí­a si soltara una bola de boliche el el espacio ¿cairia para abajo? ¿Flotarí­a? ¿No hay peso en el espacio verdad? Pero me gustaria pensar, en todos modos, que hubiere gravedad, hasta donde cairia, serí­a poético ¿no? Digo, wachar la caida, a ver a dónde da…

Y hoy creo que no miraré a los dí­as como antes, antes eran dí­as, ahora sé que es sí­ tan sólo la rotación del mundo, ahora sé que sí­ tan sólo es el mundo dando la vuelta, eso es: la solución a mí­ dilema del tiempo. Antes me mataba el tiempo, ahora lo ignoro, no quiero saber nada de él. El tiempo no existe: lo que existe es el mundo dando vueltas. Period.

La democracia de hace rato recorre los pasillos de mi mente. Y es que entre más veo más me fijo que en verdad la democracia está estancada. O la tienen estancada. Comprendo el sentimiento de Angel Decadente. La democracia en nuestros entornos se ha vuelto un sistema que sólo beneficia a un grupo: la oligarquí­a. La democracia se ha vuelto un muladar para los cerdos capitalistas y la derecha dizfrazada de izquierda. Este juego polí­tico es sin duda uno de los sí­ntomas más descarados del putrificamiento de la democracia actual puesto que abundan las frases en circulos polí­ticos sobre este dilema. La más famosa es la siguiente: Signal Left, Turn Right. Por eso cuando Lula da Silva entró al poder en Brasil muchos vieron con cautela a este hombre de ideas de izquierdas y de Washington salí­an murmuraciones de compromiso: Hablar con la izquierda pero gobernar con la derecha y todos son felices. Lo peor: El capitalismo quiere tomar las funciones del gobierno en cuanto a vivienda y bienestar social. Por eso los concursos de vivienda, carros y cosas similares que los capitalistas venden a la población votante y que el gobierno mira con beneplácito como una cura a los malestares de los millones. La felicidad del uno se vuelva la envidia de los millones.

So es falsa la premisa democrática un hombre, un voto. El poder lo rigen los lobbies de los oligarcas y el poder está no en las manos ya de los votantes si no en manos de los intereses de los lobbies porque ellos son los que sustentan las campañas con dinero y la dependencia se establece. Se vuelve como en los EEUU, nación cuyos electores se entusiasman como en un buen reality show, pero realmente el poder no yace en las manos del que vota, porque el poder está en las manos de los que contribuyen más y esos son los oligarcas. So es falso también que uno elija a un representante, pues en realidad no representan a uno como ciudadano, sino a intereses ajenos a la ciudadania cuando están ya en ese seno que sólo sabe mamarle al pueblo su dinero.

La triste realidad es que la democracia no es ese sueño de independencia con que se fabricó ese mundo oní­rico del cual todos debemos estar felices de poder vivir en él. La sociedad no avanza con sus ideas de cambio porque ya se ha vuelto una amenaza de nuevo (otra vez) para el poder que ostentan las instituciones democráticas, de hecho las instituciones democráticas se han vuelto santuarios polí­ticos para los ricos ya que ellos son los únicos capaces de promover leyes que les favorescan mientrás que las ideas de las sociedades en general son rechazadas a falta de dinero: el pueblo es pobre. Inclusive éste sentimiento de cambio es rechazado en las calles y las leyes de orden son utilizadas en contra del pueblo que no sabe como hacer cambios ya puesto que las instituciones que se crearon para canalizar estos sentimientos las tienen atiburradas de dinero en contra del pueblo. El cambio que el pueblo quiere, pues, se hace, dentro del marco de derecho, un crimen si no entra por los muladares que utilizan los puerquigarcas.

También es interesante un tema que toca Ras Rogers Trips sobre el New Order. Ras Rogers nos sintetiza así­ su lectura del susodicho fenomeno:

por Imperialismo se denomina a la etapa colonial manifiesta entre los siglos XIX y XX e incluso hasta los años 60, en que el capitalismo se extendió y expandió en el mundo por todos los medios lí­citos e ilí­citos posibles a través del control y ejercicio de los Estados nacionales ”industrializados”; después de las luchas de liberación nacional, en plena fase globalizadora, del Imperialismo centrado en el ejercicio de un Estado-Nación fuerte y monopolizador de los distintos órdenes de la experiencia humana, se ha arribado a la fase de asentamiento del Imperio, esto es, el capitalismo como sistema global y hegemónico conducido ya no por el tradicional agente Estado-Nación sino por los verdaderos dueños del capital y del poder: las trasnacionales, grandes corporaciones cuyos magnates son quienes detentan el poder del Estado mediante la reificación de categorí­as pretendidamente universales como la democracia.

Aunque mi radar ideológico me manda tener cautela ante la interpretación de la democracia que se define ahí­ pues son gabachos todos a los que Ras Rogers alude y además esas ideas están escritas en inglés lo que hace aún tener mayores campos semánticos de diferencia entre el español y el inglés, pero no cabe duda que las ideas germinan ideas y algo en común tienen esas ideas con las mias. Lo único que resta decir es que si no wachamos bien el desarrollo de la democracia, pronto empezará a apestar el estancamiento.

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Robado del blog de Ras Roger Nomás porque me saco un montón de risas …

Acosos mujeriles. Bueno para que se vea equidad de género les comparto algunos de los piropos que distintas damas en diferentes lugares y momentos me han prodigado mientras transito por la calle. Je no se crean, es una colección de piropos enviados ví­a email por la compa Idalia (Zilda) con los que las hembras acostumbran acosarnos a los pobres hombres:

-Esos huevitos si están para estrellarlos.

-Amor, si amarte fuera trabajo, no existirí­a el desempleo.

-Con ese pajarito hasta yo canto!!

-Con esa macana deberí­as ser policí­a!!

-Ojalá fuéramos elefantes, para caminar agarrándote la trompa con la cola.

-¿Mi rey jugamos a la basurita? yo me tiro al piso y tú me recoges.

-Papito préstame a tu general que yo te lo hago mayor.

-Papito, tu cosita se deberí­a de llamar Bill Gates… porque es asquerosamente rico.

-Como quisiera que estuvieras en mi frutero mango podrido, porque ya te pasaste de bueno.

3/4/2004 02:10:16 PM