Yonder Lies It

Ambos lucí­an completamente de negro y entrando por uno de los ventanales que se veí­an desde el presbiterio, bajaron con soga dando en la nave lateral izquierda. Se encaminaron a la recámara del nuevo sacerdote. Al cura lo amagaron, eran si apenas las 12 de la noche y la misa de Gallo tení­an años sin oficiarla. Por eso fue fácil entrar y sorprender al Padre quién en batas platicaba muy a gusto con el joven monaguillo en el interior de su recámara. Les vendaron los ojos y les pusieron cinta adhesiva duck tape en la boca.

Se aseguraron que todas las puertas de la Catedral estuvieren bien cerradas, para que ni una alma en pena entrara, sólo entraba el bullicio de la urbe citadina.

í‰l y ella eran enemigos de esa institución a la cual le achacaban crí­menes de lesa humanidad. Se besaron mientras sus ojos miraban el interior de la catedral vací­a para consumir con placer el éxito de la fase inicial de su plan. Resonó el smack del beso. Ya consumida la primera fase del plan, no se dijeron palabras, tení­an meses planeando y ensayando este ataque al esteticismo de la institución.

Habí­an escogido esta catedral justo porque su valor ante la ciudadaní­a era inmenso ya que las vidrierí­as eran de sumo valor y siempre atraí­an turismo. Las bancas de madera habí­an sido labradas por manos expertas provenientes desde la Italia misma. El altar era el premio, contení­a una figura del cristo católico y al cual recién le fue restaruada su cruz pagado todo por el rico de la ciudad, Don Armendáriz López de la Vega. El mismo López de la Vega quién fundo el partido polí­tico BREAD y máximo lí­der del falangismo regional, impulsor de los valores católicos en la ciudad y hombre destacado de negocios. El impacto del suceso en la mañana iba a ser grande.

Sacaron de la mochila treinta y tres botes de pintura aerosol de diversos colores. Los pusieron en hilera en la alfombra roja que daba al altar del cristo.

10 botes de pintura negra metálica, 5 botes de rojo diablo flamante, 3 de escarlata, 5 de azul Himalaya y 10 de amarillo brillante. Los pusieron en orden en el suelo. Habí­an acordado traer auriculares pero se permitirí­an sólo 10 minutos de los 40 planeados para la obra cada uno. Se turnarí­an el sonido de la música que le darí­a ritmo al acto vengativo.

La sacristí­a fue donde empezaron. Ella tení­a ganas de empezar con escarlata y las paredes las lleno de ese color. El techo lo lleno de negro. Después se fue a la columna dórica, orgullo de la ciudad ya que fue donde reposó la mano el obispo de las Américas mientrás descansaba para agarrar aire. Una columna famosa porque no tardó en darse la creencia de que causaba milagrosas curaciones de menor grado (lease crudas, espinillas, agruras y achaques psicológicos) si tan sólo recargaba la mano uno mientras oraba. La llenaron de amarillo con rayas azules.

í‰l se fue a las pinturas de los sacerdotes, obispos y demás servidores del evangelio que cubrí­an las paredes de la nave lateral derecha. Su coraje fue tanto que los botes de color negro que quedaban casi no le alcanzaban para terminar lo que se habí­a propuesto, sólo les dejaba los ojos al descubierto tras llenar los cuadros de pintura negra.

El Locus Apellationis y las bancas fueron lo último y estas terminaron todas manchadas de rojo.

Les sobraron cinco minutos y se quedaron viendo su obra, tomaron fotografí­as y se les dibujo una sonrisa de complacencia en sus labios. Sólo quedaba hacer la llamada, notificar a la policí­a y mandar el fax a los periódicos regionales con el Manifiesto del por qué.

Se fueron a terminar su obra y descansar, mañana estarí­a en las noticias todo su trabajo y quizá empezarí­a así­ la reforma que ansiaban ocasionarí­a su trabajo.

Ya tengo los boletos. Salgo este 31 de Marzo para mi paí­s.

Volveré a vivir en él por el lapso de 10 semanas. Tengo más de tres lustros que no hago vida en él. Salí­ de Tijuana un Febrero de 1987 sin mirar mucho para atrás. Regresaba de vez en cuando, si tan sólo estaba en California y hasta viví­ en San Diego. Pero no volví­ a vivir en México. Hasta ahora.

Estoy nervioso y a la misma vez emocionado. Permaneceré en la capital por un lapso de 4 semanas mientrás hago unas investigaciones de lengua. Aparte, se me es necesario ver donde todo empezó, el Zocalo, las ruinas Aztecas, la gente capitalina y vencer el tabú más grande que un norteño pueda tener, vencer el miedo al Chilango.

Los restantes seis semanas, menos viajes aquí­ y allá, las pasaré en Tijuana donde también haré investigaciones de lengua mas éstas serán sin caracter oficial, serán a nivel personal.

Todo esto me pone nervioso y para que hablar del viaje en el avión, alguien me puede mandar una valium/roche 2 miligramos?

Lo seguro es que me la pase tomando para calmar los nervios. Llevaré birrias a los que ya les prometí­ una, no serán muchas pero llevaré y chocolates para los conocidos, parientes et al.

Empiezo el mes de Abril en el DF y Mayo en Tijuana.

De seguro habrá montonales que leer y los aprovecharé hasta el máximo, me muero por conocer la biblioteca de la UNAM y recorrer las calles de mi ciudad.

Bueno, ya están advertidos, para los que me quieran saludar, madrear o ya de perdida mentarmela ya saben cuándo andaré por aquellos lares.

Hablando del docto Eterno Retorno y su Mr Hyde, al cual antes le hací­a mención, dice este último haber explicado hasta la saciedad de que la gente no distingue entre un indí­gena y un indigenista. ¿Será la xente bulí­mica?

Creo que la confusión yace en el sufijo –ista y el mismo substantivo al que Eterno Retorno recurre.

El sufijo –ista es un sufijo que indica profesión. Por eso Un periodista, un socorrista, un malinchista siempre alude a alguien que de eso vive o de eso hace carrera.

No creo que en México alguien haga carrera del indigenismo y creo, además, que México es el único paí­s del mundo hispanoparlante que confunde la palabra indí­gena con esa mal palabra (indio) que define a los ’dizque indí­genas’ del paí­s. De hecho, un indí­gena es cualquiera que haya nacido en México o es oriundo de su paí­s natal. O sea, un indí­gena es una persona nativa a su paí­s. Un indí­gena puede ser un australiano dentro de su propio paí­s.

De plano, no creo que haya en todo México alguna profesión de la que alguien viva del indigenismo y que se le llame indigenista por eso.

Sobre la Guadalupana

Nuestro docto amigo dice que la Guadalupana es una invención española. estafa que los españoles les vendieron tan barata como las cuentas de vidrio. Creo que nuestro amigo, con todo respeto, ha visto demasiadas peliculas de Pocahontas. En fin, hay una corriente dentro de los estudios de hagiografí­a que especulan que la Virgen esa surgió atravéz de un espí­ritu libertador, de criollos que querian sentir algo por su tierra. De ser esto cierto, la Virgen esa representaria la primera instancia de semiótica con el cuál con un aliento de americanismo se le libró a la imaginación nacional de su colonialismo español. Esto lo sé porque acabo de leer un ensayo en inglés en un libro que se titula Colonial Saints y de lo cual escribí­ en mi blog en inglés pero que aún estoy por terminar.

¿Todo es perspectiva no?

Bueno, se debe de agradecer a Eterno Retorno por proporcionar tanto estimulo, siempre es grato entrar en debates con ese, sólo espero y no se agíüite.

Una de las cuestiones que más perplejo me han dejado es la cuestión de la emociones.

A diferencia de los estados donde existen leyes regulando los crimenes de pasión, yo he vivido en estados donde no hay justicia que procuré estos menesteres de la humanidad. Por ejemplo, en California desde a mediados de 1980 se ha venido dando un ’endurecimiento’ de las leyes. No hay compasión hací­a lo incontrolable de las emociones en un humano. Por eso es mal visto tener reacciones espontaneas. Road Rage era uno de esos comportamientos que más se le psicologizó por aun así­ decirlo y de hecho en los EEUU no pierden chance de psicologizar todo comportamiento. Los periódicos dan cuenta de ello y inmediatamente salen artí­culos detallando el ’problema’. En los EEUU ser una persona anormal no es difí­cil. No me sorprenderí­a pues enterarme, sí­ se diera el caso, que muchos de nuestros compatriotas en los EEUU estuvieren en la cárcel justo por estos delitos de ’sobrereacción emocional’ que en México serí­anse clasificados como ’crimes de pasión’, aunque hay que aclarar, en México los crí­menes de pasión suelen ser a muerte y contra las mujeres en la mayoria de los casos.

Aquí­ en Suecia esto del control de las emociones me ha socavado la sangre más de una vez. Más ese ente que estoy seguro es un monstruo que me acosa por mis pecados en una vida anterior, mi suegra. Me daba coraje cuando se le salí­an los malos humores y entrabamos en fuertes discusiones para que después en la mañana ella muy campante se la pasará como si nada hubiere pasado. Se barrén con el ’es que andaba de mal humor’ y se espera que esto sea comprendido. Esto me ha ocasionado, más de una vez, que termine tragandome mis emociones sin más remedio que dejarlo así­. Yo no sé dejar mis broncas así­ nomás porque sí­ así­ que me cuesta mucho ’olvidar’ como si nada lo pasado. Y es que mis genes hispanos son de esos que saben guardar sus corajes, rencores, y demás pleitos de sangre caliente por meses enteros si es posible. Creo que la humanidad funciona más o menos así­ de ésta manera, no hay ofensa que quede en el olvido por mis tierras que no se cobré la factura tarde que temprano.

En Suecia no, las emociones tienen el mismo valor que una efí­mera fantasia, se desvanece justo cuando vuelves a la realidad.

hola, no he entendido muy bien esto de ”(..) las costumbres españolas de clasificar a las razas(…)”. no lo digo con mala intención, ya que doy por hecho que te refieres a la actitud de aquellos delincuentes de las carabelas, no a los españoles actuales que nada tenemos que ver ya con eso. no es un comportamiento exclusivamente español, que conste. Pacharan

Interesante comentario. Digo, a pesar de que hablamos el mismo idioma. Y es que ustedes los españoles no viven su historia Pacharan. A diferencia de España, en México nadie muere. Por eso mismo Moctezuma, Cuauhtémoc, Hernán Cortés, Sor Juana, Porfirio Dí­az, Pancho Villa, Zapata et al, son tan actual como lo es Vicente Fox. La carga genética es inmensa. Ustedes tienen otras broncas, que a veces ni quieren hablar de ello, como lo de su guerra civil, el Franquismo. Y es entendible, es una historia más cercana que la nuestra.

No, ustedes al usar la lengua tienen otro uso de ella. Pero no eres el primer español que se confunde con la palabra español como referencia a España. el termino español lo utilizo como un termino genérico y sí­, efectivamente me refiero a esos españoles que le ganaron a los Nazis. ¿Has estado alguna vez en el Museo de América en Madrid? Ese lugar frecuentado por más turistas y Americanos que españoles?

No en valde dijo Borges que nosotros los latinoamericanos somos los nietos de Cervantes y ustedes los españoles ibéricos sus sobrinos. No hace mucho me jactaba sobre lo actual de Lazarillo de Tormes en nuestro idioma español del Suroeste gringo y Norte Mexicano, me sorprendí­a pues leer mucho de mi lengua como vieja e anacrónica cuando yo mismo la uso y tan viejo no estoy eh?

No, sencillamente ustedes los españoles tienen otro sentido temporal de la lengua que nosotros los latinoamericanos. Ustedes brincan luego luego porque se sienten aludidos y en cierta medida lo hacemos, inclusive he escuchado por ahí­ que los españoles hasta se disculpan ante los latinoamericanos que ustedes no fueron aquellos que conquistaron América. Y Sí­, como Eterno Retorno dice, es un complejo nacional que nosotros los mexicanos tenemos ante los españoles pero creo que es más de vergíüenza que nada. Es como si de repente te la pasaras hablando de tu vecino todos los dí­as creyendo estar a salvo de su mirada y cuando te lo encuentras y ves que está ahí­ te sonrojas por haber hablado tanto de él. Mas, no creas, y espero no te sorprenda, pero sí­, sabemos distinguir entre el ayer y el hoy, y claro, no me referí­a a los españoles actuales, sino a los nuestros, esos ya de antaño muertos.

El Mr Hyde del Sr Eterno Retorno retornó a mover las aguas negras de su subconsciente causando ondas hasta acá. Aquí­ no pasan sin ser devueltas y ahí­ arrojo estas letras para contraarrestar esas malas ondas.

Traumas mexicanos

Y sí­, existe el trauma, y el trauma es latente y sigue porque las leyes y los legisladores no se han molestado de procurar una justicia digna para los de Abajo. Y sigue porque las costumbres españolas de clasificar a las razas en castas sigue intacto hasta hoy en dí­a. Siguen los traumas porque no hay medios para canalizar estos problemas del psique nacional, porque por muy contrarios al pensar de Eterno Retorno, son ciudadanos mexicanos mas sin mayor representación que la del desprecio. Y si vamos a jugar a la democracia entonces son iguales ante las leyes, pero no lo son, porque sus ideas, cosmogoní­a e cosmologí­a son contrarias a la del estado mexicano que se jacta de demócrata siendo que es más autócrata que nada, el poder de Bucareli, con los indí­genas se porta más como íüberpatriarca que como partes iguales en el proyecto nación que se hace mal llamar México.

Jactarse de lo superior no es sinónimo de culto. Inclusive, dirí­a inculto. Aquí­ lo palpable es el asombro de lo que parece ser pero que no lo es. Pues se mira el esmero por su trabajo y el empeño que hay en él. En ciertos posts se deja ver su afán por el detalle. Pero esto confirma mis sospechas:

Esos seres (cuyo complejo de inferioridad es más que comprensible, pues basta que se miren al espejo para descubrirse, en efecto, inferiores)

¿Qué hay en ese espejo que Eterno Retorno ve como reflejo de lo inferior? Porque ¿quién más ve el espejo si no él? Porque no creo que sea omnisciente, no creo que pueda leer los pensamientos de otros, así­ que ¿qué es lo que Eterno Retorno ve?

Y sí­ lo ve con tanto defecto ¿por qué no lo dice abiertamente? ¿qué temor hay por salir aflote con lo que uno cree? ¿Qué miedo le infunde a Eterno Retorno para refugiarse en la simbologí­a? ¿Se verá el mismo en ese espejo?

í‰l, un tanto inseguro porque tiene rato sin novia, le pregunta …

– ¿tu crees que estoy gacho?

Ella, simplemente amiga, se le quedó viendo un rato …

– Pues no estás tan tirado a la calle …

– Oralé.

(Desde entonces no puedo verme ni guapo ni feo y el conformismo me entro como un virus durmiente que se despierta cuando menos pienso)

Y es que esto demuestra el impacto de la lengua inglesa en la región, en Tijuana. Los gabachos no enseñan en español, vayamonos alejando de esa dulce fantasia de que vaya a suceder eso. La realidad es que es el inglés en la aulas la que rifa allá.

Por ende no es de sospecharse también que hay grandes cantidades de ciudadanos Tijuanenses, esa minorí­a moribunda que es succionada por el vortex que es la población flotante de Tijuas y los nuevos immigrantes, que son bilingíüe. Esta es la prueba más contundente, más veraz que la población nativa de Tijuana, tiene una minorí­a mexicana que es bilingíüe duelale a quien le duela. Los bookleggers no andan bookleggiando libros en español señores, damas e infantes.

No sé porque mi ciudad se la pasa negando este aspecto de su essentia y quizá se deba al indelible celocismo que se da sobre el mexicanismo, de aceptarse que existe una minorí­a Tijuanense completamente bilingíüe causarí­a demasiados estragos para una sociedad que no sabe ni para donde dar con su individualidad.

No importa que el gobernador haya nacido allá, siempre y cuando las cosas se mantengan simples y la corrupción rife.

Y es que de darse el precedente de admitir el bilinguismo en la ciudad tendrí­ase que admitir mucho más, como el fracaso de una nación ante sus ciudadanos, pero la sociedad avanza, cada vez son más los bilingíües, poco a poco cambiaran el aspecto de la sociedad, de eso estoy seguro. Pues muchos ya están cansados que el inglés, que es tanto nuestro como lo es el español sea si tan sólo visto como una ganancia, como un ”hay, qué bueno que sabes inglés, así­ tienes más chances de encontrar trabajo” nix, el inglés es la vida de uno también, forma parte de la estructura de la región, es nuestro también ya.

No se puede decir que yo también lo hice pues viví­a ahí­ y ahí­ los cursé, por ende mis libros nunca salí­an del paí­s ese al otro lado. Por eso es interesante leer el proyecto que Omar Pimienta menciona en su blog sobre los bookleggers. Yo sé que es un fenómeno de antaño pero nunca pensé que se diera a esa magnitud que los bookleggers insinuan.

El hecho es que les estamos ganando a la buena o a la mala pero les estamos ganando. Y es que si se piensa San Diego-Tijuana como el binomio que es entonces deberí­ase de existir medios para que los residentes de ambas ciudades tuviesen oportunidades para desarrollar la región.

Lo malo es que esta educación que más que nada es ganada a la mala no tiende a ser una educación superior que digamos, son muy pocos los Tijuanenses que adquieren una educación universitaria al otro lado de esa manera.

Y es que las cuestiones culturales entorpecen o enciegan dirí­a yo, a las empresas de Tijuana puesto que no saben aprovechar la educación de estos jóvenes sin estadí­sticas, ni representación pero educados.

Es una educación robada, a eso va el proyecto de bootleggers, por algo lleva ese nombre y habla mucho sobre la aspiraciones de los Tijuanenses que se quieren superar a toda costa.

Wet minds, who would of thought it would come to this ….

Interesante.

Este blog da gracias porque la semana pasada fue mencionado en Semidios (Lunes 8) y a HB por poner un post entero mio en Colectivo-104

Blog y frase de la Semana:

Asi?

Pues a la mierda con todos uds. Yo nunca le voy a decir ”el foro”

Para mi jamás dejará de ser:

EL JAI ALAI

He dicho… Jazzlounge del post del martes, marzo 09, 2004 (ps: yo también)

Comentario de la semana: Tómado de la caja de comentarios de Sinaloa: y al final la pregunta ¿Para que sirve la democracia? ¿cuantas muertes cuesta hacer a un paí­s democrata? t3

Palabra de la semana: Dejado en mi caja de comentarios por abalon () @ 03/09/2004 05:42: Tus pensamientos siguen siendo helicoidales sobre ti mismo.

Helicoidal: en figura de helice. Más creo que abalon, me gustaria pensar, quizó decir helicónides: helicónides.

(Del lat. Helicónides, y este del gr. literalmente, ’del monte Helicón’, porque, según el mito, moraban en este monte). 1. f. pl. Las musas. Sinónimos de helicónides: musa, castálidas, pegásides, coro de Apolo, piérides. Gracias abalon, por despertar mi curiosidad por este vocablo interesante.

Tema de la semana: Dí­a internacional de la Mujer:

Acontecimiento de la semana: 11-M Blogs de Tijuanenses en TJ y fuera de TJ que lo comentaron: Angel Decadente, DiarioenTijuana, Burgues, v i d a en-g r a n a d a, Logovo, Latiuchis, OPERAMANIACOS, Pablo en Tijuana, PGBeas, Rafadro, Ras Rogers, un poco de ajenjo, Cosmicbitch.

Palabra Tijuananense de la semana: Bichi: como cuando le tiraba el sable a mi jaina en la oreja, “te wachas bien de aquellas bichi m’ija. O como lo dice Revelaciones de la Chica de Promociones* Embichate!