Yonder Lies It

La Lí­nea
que divide la tataracha del español;
el mastique de mi verbo
de mi raza que talonea su wiri wiri
que wacha el cruzar
de una lengua a la otra

ansina es
en esta tierra de naiden
donde el cactu florece
desolada por el castellano
tatemada por el inglés

donde se fuman frajos
se prenden con mechas
para darse baisasos
clachar el rollo
y se tira barra

Aquí­ rifan los pachuc@s
chol@s, poch@s y Xican@s
no los juniors ni medio claseros sino
espaldas mojadas, beaners e indios:

el bordo
bichi ante el mundo
‘ira con ojos pelones
el retache como su esencia.

*Miguel Méndez es autor de Peregrinos de Aztlán, una novela Xican@ situada geograficamente en Tijuana

Well I’ve been slacking.

I was forced upon a swath the size of the Congress Library of work to do, and what did I do today? Slack, that’s right ese! so yeah, and my own personal protestant guilt tormentor from Queen Elizabeth’s time is beating the living crap of any shred of self-steem that still manages to eek a wriggle out of me (Cromwell, is that thou?) for being a slacker. It’s a mammoth sentence I know, so don’t get me started buckwheat!

So i’ve been reading loads of chicano literature in spanish. In spanish you might say raising an eyebrow or two, three would make you a freak. So yeah, Peregrinos de Aztlán by Miguel Méndez which is rapidly becoming a must read and taunted along the lines of Juan Rulfo which is to say a lot.

So my line of studies consists on focusing on the institutions and the making of the destitute in the novel.

In both cultures, because the characters revolve around Aztlán, which gives a huge boost to my theory that Aztlán lies south of the border as well, the institutions partake in the making of the destitute, that have no rights. It spells out in the desert, Califas and Tijuana.

The characters, the downtrodden mock the institutions that are supposed to protect them. The characters speak of the hypocrisy that the servants of the law engage in, specially those servants of the law in the United States which see the Chicano as nothing but a nuisance in all their protestant pulchritude. In fact, the Chicano character in the novel who is sentenced to jail by the judge whose story is detailed in french fetichism can not speak to the judge in the same language because he speaks chicano, not english.

There is also a mockery of the law institutions in México whose servants of the Law only serve the money God. They are depicted with even more desdain since at one point there is girl being used and raped and as she asks for help the police only tell her she is going end up in the can if she doesn’t stop the yelling.

The church institution is also made a mock of here because the outstanding citizens that abide by the laws of the christian Lord do not pay attention to the destitute.

The medical establishment is also made fun of here since no poor person can ever receive the same treatment as those destitute souls ans o eah, you get my drift.

Antes de que cierre este domingo, para mi, acá en Suecia, quiero agradecer las menciones que se han hecho de este blog en el mundo de los weblogs que leo: PGBeas, quien responde con un post al post que hice sobre la clase media tijuanera con puntos de vista sumamente panorámicos en lo que concierne el tema; Chango#100 quien me dice Julio el más picapleitos y discutivo (aquí­ me imagino se refiere a mi, bien puede ser Julio Microphones for all I know; y Eterno Retorno quien empieza un post con “Leyendo el post del Sueco…” Y también me tomo la libertad de inferir que se refiere a mi, bien puede referirse por igual a Mankell. Eterno Retorno extendie la idea de México visto en el extranjero elocuentemente.

…

Hice el post de medio claseros a propósito porque querí­a ver los resultados y las ideas generaron una pequeña ventana a un barrunto que traiba de antes.

Para mi resulta increible, vista desde un punto sociológico, el tipo de reacciones que presenta la clase media para justificarse a si mismos en México, Tijuana in this case. Como que hay que pedir perdón por ser de clase media y las pocas reacciones a esta hipótesis sugieren una verdadera inclinación hací­a ello.

La pregunta es: ¿Por qué la clase media expresa sentimientos contrarios de su posición social en Tijuana (¿México?)

Ahora, aquí­ hubo defensa del post y su plantamiento, se expresó que no todos dentro de la clase media son así­ (¿?) y hasta salí­ó uno en defensa de la clase media.

Claro que hay crí­tica también al estancamiento de algunos medioclaseros que no hacen nada más que quejarse, pero eso es secundario al tema y en eso me refiero a la generación Nexter de Tijuana.

Lo importante aquí­ es que parece también haber indicios de una clase media contenta de su posición social.

The end.

Llevo mucho tiempo wachando la blogesfera tijuanense y creo que la mayoria, sin excepción de nadie son una bola de snobs o como les deciamos en mis tiempos, juniors. Esta compuesta de puro clasemediero que no sabe otra más que quejarse que sus jeans están muy apretados o que se la pasaron muy bien en sus fiestecitas fresitas. El comando central de esta aberración moral que no sabe otra que la suma decadencia esta en el TJBF, la verdad son sólo una bola de posers que por no hayar lugar en Big Brother México hacen su propio reality show y se creen superstars y peor aún, se compartan como tales siendo pues sólo una fracasada clase cuya imaginación no se extendié al más allá del pisto u el próximo party, quizá ese sea su charm.

Bueno Julio, a qúé se debe tu crí­tica mano?

Lo que pasa es que no hay substancia, pero claro, quizá pensé o tení­a demasiadas expectativas de mis conciudadanos aunque hay que aclarar que yo no soy medioclasero, nací­ en el barrio más pobre de Tijuana y siempre he estado resentido de la clase media de Tijuana, de morro fantasiaba en partirles la madre a los putos esos por ojetes, tijeras y presumidos, pero ahora ya estoy viejo y los viejos juniors de mi edad quién sabe ‘on anden porque dudo que bloguen y sí­ los wacho nomás les tuerzo el labio al verlos presumiendo su mexican success.

Esta clase media es nueva, producto de las pichoneras de la Infonavit que se creí­an más que los demás por vivir en departamentos más o menos habitables.

Pero nadie los pela y carecen de imaginación y se dedican a lo que siempre han sabido hacer, quejarse de sus juguetitos o qué chic es ser miserable y deja te lo cuento para ser aún más chic, bola de new wavers, I feel nothing but pity en pensar que retro you are.

So I think that Tijuana’s middle class sucks, I mean beyond sucks, it royaly absorbs, no tienen remedio y lo peor de todo they are there to stay.

Dios nos libre de otra generación así­.

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Technorati Tags: Middle Class, México, Clase Media, Tijuana

Recibo emails de Frontera NorteSur y este me llamó la atención porque resultó interesante el headline: September 28, 2004 Tijuana Recyclers Fight to Keep Jobs at New Facilities. Me gustó porque la basura siempre ha sido una problemática con consencuencias sociales en Tijuana y si alguien se dice pobre en Tijuana y vive en la ciudad es que no han vivido cerca de un basurero.

El email relata sobre el conflicto que hay y siempre ha existido cuando la modernidad comes to town. Parecerí­a mentira pero hay gente que hace vida pepeneando basureros, existen clases sociales ahí­ y se hace una mini empresa de good deeds por parte de muchas organizaciones que sienten la necesidad de ayudar a estos seres humanos a los que adjetivos de paupérrimo e infrahumanos siempre les acompañan en cualquier descripción que se hace de ellos en los medios para la clase media o bien acomodada; el lenguaje al servicio de la sociedad que ignora sus más desamparados.

La compañia en cuestión, GEN, filial de Promotora Ambiental (PASA S.A. de C.V) es una de las compañias más prometedoras del paí­s y uno de los más grandes consorcios en lo que concierne el manejo de rellenos sanitarios. El fundador y socio mayoritario de la empresa es Alberto Garza-Santos quién funciona como chairman y chief executive de la compañia, tiene presencia en más de 36 ciudades de México y una en Texas. En el 2002 recibió 16 millones de dólares de 40 millones prometidos en inversiones por parte de Darby Latin American Mezzanine Fund (DLAMF) junto con Citigroup Venture Capital Latin America, una unidad de Citigroup, Inc. Tiene más de 18,500 clientes corporativos y tiene un personal de más de 2,900 personas. También es una de las empresas que más ha traido nueva tecnologí­a para procesar basura a México como el ITD technology para vaporizar hidrocarburos de suelo contaminado y reconvertir el vapor en liquidos rehusables.

Mas la batalla que libra la empresa es un problema de recursos humanos que heredó al privatizarse la recolección de basura la cual antes era un departamento más del gobierno municipal. Lo peor de todo es que aunque sea una empresa con conciencia ecológica no pasa desapersabido que aún se dan problemas de salud entre los pepenadores que hacen vida en esos rellenos sanitarios o dompes como la raza de Tijuana los conoce. Según Frontera NorteSur hay más de 900 personas dedicadas a ese negocio el cual no es un número cualquiera tratándose pues de seres humanos.

De ahí­ que salgan historias de buenas voluntades como Una Escuela Que Salió de la Basura fundada por David Lynch, un estadunidense, los quienes suelen siempre terminar haciendo obras de este tipo porque al parecer en México no hay raza con la suficiente conciencia o imaginación como para ponerse hacer algo similar para sus propios compatriotas, mas los cuales si parecen tener lengua para denunciar la presencia de gabachos en territorio nacional. Hoy en dí­a tiene esta idea una fundación en San Ysidro llamada Responsibility in Tijuana, Mexico (si quieres hacer una donación a esta organización es tax deductable.)

De aquí­ también ha salido literatura que ha ganado conciencia entre la chicanada allá en los EEUU. El Tijuanense Luis Alberto Urrea sacó en 1993 el libro Across the Wire el cual es muy citado y describe con lujo de detalle las desventuras de muchas familias que hacen vida en esos dompes ahora privatizados.

En conclusión me parece que ahora lo único que les falta a estas corporaciones mexicanas es un poco más de conciencia corporativa en el sentido de que si bien tienen un dilema en las manos de ética sin igual, tampoco brindarles acceso a los dompes es la buena acción del dí­a. Aquí­ queda la responsabilida del municipio en este menester más que clara, es inaceptable que vidas se pongan en riesgo por falta de empleos decentes y peor aún que el futuro de Tijuana, los niños, sean expuestos a no sólo contaminantes sino al juego de ideologí­as del bien que hay entre las razas humamas.

¿Dónde pues está el nacionalismo mexicano del cual se nos recuerda con banderotas por la ciudad? ¿Y el goodwill de la cual las empresas americanas son famosas en su propia tierra? O sea, dónde esta la famosa filosofí­a de dar un poco de regreso a la comunidad donde se trabaja y se hace negocio? No se vale más el argumento de que las empresas esas crean empleos y ahí­ fue, porque las ganancias ya fueron hechas y ahora se están llenando los bolsillos a costas de la ignorancia que hay por este tipo de problemáticas en la nación.

*Otros temas con relación a la ecologí­a Baja Californiana dentro de la blogesfera tijuanera:

GREENPEACE EN ISLAS CORONADO

breve historia de la invasión energética

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Technorati Tags: Basura, México, Medio Ambiente, Environment, Garbage, Pol?tica, David Lynch, Pepenadores, Baja California, Tijuana

I have always wondered why the mexican government hasn’t really taken advantage of the bilingual population that it has alongt its 3000 kilometer long border con los gabachos. I mean it’s an increible asset right? people who actually understand bilateral communication, but no, few, like counted in the fingers of a hand, can say they actually work as they wish or could to their utmost potential for the mexican government. The fact is that ideology still permeates to the hilt the relation between the native of the Baja or for that matter entire 3000 border population and the centrist macho I am mexican at all costs burocratic employee in Los Pinos.

Such is the case as well in the US of A.

It seems as though that the English love affair with China and India has more than seeped into the anglo gene, I mean, you’d think that América Latina would stand in priority A one list over at the Washington offices, but no, last if not the very end of a reminder thought like a comets tail it is seen that América Latina is here, on our backyard or should I say home?

As far as Xican@s are concerned the matter is far more important than matters should suggest.

Ten years have now gone since The Tomás Rivera Foundation sponsored by the Stanley Foundation in collaboration with The Tomás Rivera Center gave out a little pamphlet called Latinos, Global Change, and American Foreign Policy Report of a New American Global Dialogue Conference October 7 – 9, 1994.

I have always reckoned that the ‘new’ in that sentence has always meant the introduction of Mexicans into the close-knit circles of the anglo Washingtonean spheres.

Here are some ideas that the little pamphlet highlighted for the reader:

”…to promote an exchange of ideas … about the current and future role of Latinos in US foreign relations”

”…because of this new environment, Latinos may increase their influence over the direction of American global activities.”

”…regional and group agendas have come to the forefront to displace the national perspective of the past.”

”…many Latinos are already substantially involved in the foreign relations process”

“One of the more daunting challenges for Latinos is making explicit the common interests that may unify them.”

“The chances for unification are better as Latinos understand that their domestic converns are directly linked to global issues.”

“Latinos are uniquely suited and situated to link the United States to emerging Latin American markets.

That was then, the matter is that things remain more or less the same. Latinos are still seen as nothing but canon fodder either for the war machine that Washington greases its power like a liftweighter might with steroids or as a little gimmick to the rest of the world that the US of A takes into account all of its race sectors in its now in serious doubt democratic society; in which case we are but the less for it and far away from the 15 minutes Warhol stated everyone has a right to.

Entre más estudio el lenguaje de la Frontera mexicana más veo que nos une un lenguaje común de Tijuana hasta Tamaulipas.

En Juárez también se dice tirar barra/weba, ver Srta Ambar. Y wuachen el blog del texano bilingíüe Daily Texican

sonorismos

Muchas de aquí­ ya he tratado, pero me sorprende que en Sonora se diga cura, curado, bichi, baika, parrales, toliro, tatemado, sacatón, chilo, pucha, cacique, jaina, fundillo, chante, cochi, bichola y muchas más …

*de por cierto quedarse de clachas es lo mismo que quedarse de wachas

Aquí­ esta una lista de jergas del español de EEUU mas en realidad es espanglish pero por igual muchas de estas palabras son usadas across the Southwest lo cual une también a la raza de esos lares

Unas de las problemáticas que más pesan en la federación mexicana es Ciudad Juárez. Lo es porque deja en claro el subdesarrollo de la nación ya no económicamente sino desarrollo personal, desarrollo moral y desarrollo humano; francamente la nación se haya ensimismada y las viejas instituciones, costumbres y so llamadas tradiciones no han cambiada nada. No hay avance en las visiones del hombre y la mujer en común porque la ancla del nepotismo, corrupción y patriarquismo nos lo impide. Y hay que hacer algo, las aguas empiezan a apestar.

En especial a la institución judicial del paí­s, existe una crisis de proporciones cósmicas pero nadie le quiere decir al rey que está desnudo. Van más de 320 mujeres muertas en aquella ciudad y al gobierno de Chihuahua lo único que le parece importar es la imagen que están produciendo las occisas en esa ciudad, como si la muerte de esas mujeres fuera una opción libre y voluntaria.

Lo curioso es que muchos se están haciendo un nombre con las muertes y nadie hace ni pí­o; la bancarrota moral del paí­s es palpable, mientrás los familiares de las occisas padecen una angustia sinigual en el paí­s, ¿dónde esta la solidarad federal de la que está compuesta el malnombrado paí­s de México? Hay una actitud casi passé al asunto, no hay recursos se dice, pero ¿cuántas muertes tendrán que pasar para que las arcas de la federación se abran?

Pero quizá esto diga más de nuestro vecino paí­s cuyas moralidades marcan las relaciones que tenemos con los EEUU. ¿Dónde está la ayuda? Millones se invierten en la lucha en contra de las drogas pero para ayudar a modificar y modernizar las instituciones policiacas de la federación mexicana, que claramente beneficiarí­a a ambos paí­ses, es casi nula. Aquí­ también falla el TLAN, los enlaces son claramente inefectivos para enfrentar los retos como el de las occisas de Juárez. Entonces Washington, quién se queja a diario de las relaciones bilaterales en la frontera, prefiere claramente cuestiones que resuenen con su electorado que la verdadera problemática y desgracias que afectan al pueblo mexicano.

Y el fracaso de la población masculina de México es más todavia profunda. ¿Dónde están los hombres mexicanos que libren una batalla lado a lado con nuestras hermanas mexicanas? ¿Dónde está la indignación? ¿Dónde está la presión para forzar al gobierno hacer algo por esclarecer esos terribles homicidios? Y lo peor, dónde está la empatí­a por el dolor que las mujeres sufren y que se ven forzadas a librar una guerra con las instituciones decrépitas y patriarcales de nuestra federación a solas? Esto dice volúmenes enteros de la masculinidad mexicana de este siglo. Las futuras generaciones de hombres mexicanos no verán machos, ni hombres fuertes sino hombres sin valor ni principios ni solidarios con sus hermanas mexicanas. Verán cobardes que no supieron aliarse con sus hermanas en su peor hora. La desgracia de las mujeres muertas de ciudad Juárez es una desgracia Norteamericana, Mexicana y un barómetro del estado de las instituciones democráticas del paí­s y del desarrollo humano de nuestra nación.

Artí­culos que inspiraron este post:

De la revista online Al Margen

Morfí­n anuncia un parque lineal en la Acequia del Pueblo para prevenir inseguridad en Juárez

Un‘thriller’europeo sobre Juárez

Los mitos de las Muertas de Juárez

El silencio que la voz de todas quiebra

La invención de mitos en La Jornada

Reacciona mujer con furia

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I Xican@
Shall nothing to do
About losers and winners
-with
that 1848 date
long ago come to pass it has
That bloody threshold birthing
— Crieth the child hast —
that now Breathes new life
And suckles the milk and honey
Of the magic corn
From whence nurture and nourishment cometh

Strong and vital
Celebrate I do
The foremother/father
Earth Madre cactus desert thy warmth thou giveth me
From running lives like dried river beds that suddenly life gain
Across the orality of their sayings
Fillith my head
Imagination
Pass on their language/words/umbilical linguistic essence
Impregnated in their love for the land
New Mexico, Arizona, California, Tejas, The Southwest, La Frontera;
the landscape our crib is.

Allá ya no es México

Herr PGBeas dice:

jueves, septiembre 23, 2004
conversaciones filosóficas 2

Hace tres meses viajamos a tocar lejos de aquí­ y nos encontramos en un festival en dónde habí­an invitado a varios músicos y grupos mexicanos a tocar. En el hotel me encuentré en el lobby con un músico jaranero de Veracruz y nuestra pequeña charla comenzó con una pregunta de lo más normal, me dice: – y ustedes de dónde son?—de Tijuana
-allá hay un chingo de mexicanos, verdad?
-Sí­, un chingo!

Me salí­ riendo a carcajadas del lobby y directo a tomarme una cerveza helada mientras pensaba: ah, raza! A éste guey le hicieron falta clases de geografí­a nacional y acá anda cruzando el charco.

Yo digo:

Y luego dicen que no. No es geografí­a, sino ideas del colectivo nacional que hay sobre Tijuana.