Yonder Lies It

Don Rober del Varrio Maya 13 (Calle Mutualismo entre segunda y tercera), el más ruco del terre. Ese ruquillo nos vio crecer a nosotros, a los pinches Cholos de lo que antes le decí­an los de la Tercera Park (cuyos miembros más viejos deambulan atrás por el baño del Zacazonapan) y a unos mafiosos de la decada de los 60. Siempre ha trabajado ahí­. Trabajó para Don Angel, (RIP) dueño de varios edificios del centro de Tijuas incluyendo unos por la diez, el viejo e inhabitable Studebaker y lo que una vez fue el cine Maya (por ende el nombre del varrio) y el pasaje ese donde aparte de tener uno de los hoteles más infamosos de la ciudad, el Coliseo, antro de malandrines de la más baja ralea, pollos de a cien por uno, y cuartos de renta para pornografí­a, tranvestis y quién sabe qué más es un vecindario que aloja familias muy decentes y vagos viciosos que viven de pepenadores, carteristas y vendiendole garra, que se encuentran o jamban de tendereros, a las prostitutas de la Coahuila.

*Pinche foto me la encontre en una página japonesa de un gíüey que andaba de turista en el terre …lo que se encuentra uno en la red, me cae, así­ que me la jamba a la gíüey, qué vergas anda haciendo allá en japón solita, pobrecita, aquí­ en casa está mejor.

Me dan risa algunos de mis compatriotas mexicanos que radican en la frontera, bola de pendejos, si es que se me permite hablar con toda franqueza, y agréguenle estúpidos a mi vituperio ahí­, si es que me hacen el favor y disculpen si dejo la bilis regada al recabar este mensaje_acuso_reproche_odio.

Lo que pasa es que se la pasan lamentándose todo el tiempo que mi ciudad ya no es México, que en Tijuana las tradiciones ya no son mexicanas etc etc. Nos acusan a los Tijuanenses de ser menos que los mexicanos del interior, de ser menos que el resto del paí­s y quién sabe qué más majaderí­as para hacernos sentir mal por ser de una parte de México que ellos desconocen. Aún más, se ponen a criticar al Xican@ como si fuera lo peor y odian al pocho, al cholo y al pachuco sin procurar entendernos ni por qué semos ansina.

No saben los muy idiotas que Un Xican@ es un guerrero al servicio de México. Nosotr@s luchamos para que esas putas tradiciones que se nos achaca ya no practicamos perduren por los siglos de los siglos en tierras gabachas y en Tijuana. Ser Xican@ es una afrenta al mundo anglosajón por si no lo sabí­an bola de imbéciles! Nosotr@s semos como somos porque la lucha contra el mundo inglés es ardua. En vez de criticar deberí­an de extender ayuda.

Nosotr@s estamos al frente de dos campos, uno, el de los EEUU, a esos les escupimos la cara muy a gusto y el otro el mexicano es como si tu padre te pegará todo los dí­as, ni qué hacerle.

Mientras, nosotr@s estamos hablando español, celebrando fechas mexicanas, vamos a misa mexicanas y nos reí­mos en español en tierra de gabachos.

Piensan que eso es fácil de hacer? Mendigos, ya los quisiera ver sufrir el yugo del gabacho-mexicano por ser quienes son

Tijuana es una ciudad muy dinámica y con un buen crecimiento económico pero eso no le ha favorecido a toda la población. Aunque es una ciudad con altos crecimientos económicos hay mucha pobreza y esto se ha empezado a ver en las dos últimas décadas.

Antes Tijuana se caracterizaba como una ciudad de oportunidades y que estaba sólo a un paso del “Sueño Americano”, pero en estos tiempos hay muchas desigualdades.

Hoy en dí­a vemos que en cualquier hogar de Tijuana se ocupan mas ingresos económicos y es por eso que tienen que trabajar las mujeres, jóvenes y menores de edad, ya no es como antes que sólo trabajaban los hombres.

Otra cosa que pasa es que surge el tamaño del hogar, porqué conforme va creciendo la familia más lugar ocupan y son más los ingresos y el consumo.

Por esta razón conforme va creciendo la población en la ciudad se ocupan más productos, más tiendas y con eso debe de haber más empleo eso es lo que genera el crecimiento de la población.

Aunque Tijuana sea una ciudad fronteriza donde puedes ir a trabajar a Estados Unidos no es tan fácil.

Muchas personas del sur del paí­s de México migran hacia Tijuana pensando en que pueden progresar y salir adelante pero cuando llegan muchos de ellos se topan con una pared y terminan trabajando en una fábrica con un muy poco sueldo y con muchos gastos.

Todo esto es la otra cara de Tijuana, es lo que no ven los demás cuando no viven en esta ciudad.

by luiscarlos

Por estos dí­as escucho mucho música sueca, música indí­gena, música que a ti te gustaria de seguro porque es un canto que se da a la madre naturaleza y sienda la madre naturaleza sola pues algún parentezco han de tener tu y ella. Hoy pensé mucho en ti. Estuve encabronado contigo, fue en un cafe sueco, de esos tantos que llevan el nombre de Konditori, en una estación de Metro que se llama Kí¤rrtorp. Mí­stico, como sólo la mitologí­a sueca puede logralo, me gustó mucho el lugar de por cierto. Sé que estuviste observándome de cercas, sentí­ tu presencia mientrás sorbeteaba mi cafe de cafetera cuya jarra estaba a la mitad y que daba vistos de tener ahí­ más de cinco horas en esperas de que alguien se sirviere de su liquido negro, ese fui yo. Miraba los detalles del lugar, cómo el puente pasaba directo arriba de la konditori y cada que pasaba el Metro el negocio producí­a el ruido del paso del Caballo de Hierro como mis antecesores Apaches le decí­an al tren. Vi el graffitti de los jóvenes del barrio por todos lados y a una immigrante desvalagada cuya mirada me contó montones de tu compañia en tierras escandinavas de sólo un reojo que le di mientrás agarraba un periódico local de esos que se dan gratis por las estaciones del Metro de Estocolmo. La gente salí­a y a la vez subí­a a prisa a coger el tren a sus respectivos destinos mientrás que el inspector de billetes, que ojeaba con detenimiento la fecha de los boletos a ver si correspondí­a a la fecha de hoy, les detení­a su curso en seco. Wachaba gente rarí­sima y con costumbres de saludos interesantes y vestimentas que aún me causan sorpresa por la ventana en la konditori que daba a la entrada/salida del Metro. Se escuchaban ruidos dentro del negocio pero no les poní­a deparo.

So estuve pensando en ti y cómo es que me acompañaste esa vez en el Puente de San Francisco, el Golden Gate, aquella navidad de 1987 al cual ninguno de mis primos quizó acompañarme a ir a ver, estaba emocionado, so agarré un bus y me large desde Redwood City hasta San Francisco. Querí­a ver esa maravilla y era la primera vez que mis ojos te veí­an a mi lado y la primera vez que sentí­ cuan cruel eres como compañera mientrás que las risas de amigos y parejas que deambulaban cerca de mi se tomaban fotos, compartí­an la emoción de estar ahí­ con sus sonrisas y que agregaban algo al paisaje de esa enorme estructura de fierro anaranjado que dotaba a la Bahí­a de San Francisco con algo único y sensacional, universal. Fue algo increible, verte a mi lado, teniendo ese puente tan grande como trasfondo a la vez que las risas de los demás me llenaban los oidos de sus compañias, y tu, tu tan callada, invisible como si no hubieres estado ahí­ conmigo, ni quién nos viera juntos.

Se que eres mi amante más fiel, me sigues por todos lados y contigo tendré que lidiar para siempre, Soledad, dejame decirte esto: Te odio.

El poder del verbo (modal auxiliary) en inglés “may/might” es increible en una sociedad como la de los EEUU. Les sirve mucho a los polí­ticos y organizaciones periodí­sticas que le quieren ganar el tiron al resto. Es un desafane, o sea, presenta los hechos como una supuesta o alterna realidad que puede ser posible sin que haiga responsabilidad por parte del que emitió susodicha posibilidad. Es nuestro derecho en nuestra sociedad poder tomar ventajas de las posibilidades.

En los EEUU este verbo se ve mucho en las noticias. Es la primera instancia de noticias que le entra a la cabeza a esa bestia denominada “opinión pública”; suele más de las veces darse en casos donde se presentan o se informan sobre casos de extrema violencia para los periodicos y en las alertas del Homeland Security. La hipótesis, por un así­ decirlo, que mantiene al público al tanto de lo que puede ocurrir, la interpretación que se da como gancho para atraer al lector/mantener al ciudadano alerta respectivamente.

En los casos politicos, como el de los EEUU, el “may/might” le ofrece a la presente administración de George W Bush un buen campo de caos al orden de la sociedad y los mantiene a punta de pelos cada mes o semana, depende, según tengo entendido por los blogs y periodicos que leo en la bloguesfera texana, cada que ocurre un interes polí­tico de cuestiones interiores, el caso es mantener la mirada del pueblo gabacho lejos de los problemas en casa.

Léanse los más recientes:

Wisconsin Church Gunman May Have Been Angry at Sermon

Qaeda Ally May Target U.S. Theaters, Schools -Report

Ms. Rice called the border problem “a difficult issue” and said it was important that it be resolved, but she gave no details. NYT

Para mi lo más importante en la frontera es la identidad, que se hable localmente sobre la problemática que ahí­ existe, que el cuerpo policiaco tenga mejores reglas de ética, que los hagan leer un libro, que las leyes se apliquen y que la pobreza deje de ser un sentimiento manipulado por polí­ticos que sólo piensan en sí­ y $u$ meta$.

La ciudad crece sin ritmo alguno y es un caos que muchos romantizan sin más ni menos, como si fuera una bestia sin control en cualquier tardeada.

Por eso los pseudointelectuales en Tijuana valen más que para pura gaber, su opinión no tiene ningún sustento y no tienen los tanates como para hacer cambiar al pueblo o los puntos de vista de los polí­ticos, no saben usar la opinión pública a su favor y dejan que las cosas sigan su ritmo conformándose con sólo ser parte de una cultura de lamentación.

¿Para que sirven tantos seres tijuanenses hablando de la literatura Baja Californiana? ¿Para que sirven tantos tijuanenses haciendo arte sobre la frontera? ¿De que sirve el arte si no causa debate? ¿Por qué buscar la crónica de la ciudad si no es para causar cambios? ¿Por qué aceptar que el cambio no es posible y dejar que los cí­nicos se lleven la mejor taja del alma tijuanense? ¿Por que no hacer un periodismo de investigación que saque a flote las acciones sin escrupulos de los polí­ticos? La respuesta: No hay tal público con suficientes dimensiones comno para lograr esos cambios y que además se indigne lo suficiente como para lograr esos cambios, somos una minorí­a, pues Tijuana es una ciudad de immigrantes y sus hijos e hijas son bastardos sin padre alguno. El padrastro, el immigrante, es un ser sin sentimientos para uno y la ciudad una prostituta a la que sólo se le usa, manipula.

No hay cambio, el único cambio que hay está en la esquina de cada calle de Tijuana, en la Ave. Revolución que busca sólo complacer la vista del extranjero pero de que sirve la Ave. Revolución atrayendo tanto turismo si no hay beneficios, válgame, ya no para la población sino para la ciudad? Las preguntas que se deberí­an estar haciendo los pseudosintelectuales de la ciudad no es cómo es la ciudad, como Rafa lo hace con su trillada y teenage prosa, sino ¿a dónde van todos esos recursos que la ciudad produce con su imagen?

Es un cambio para otros, no para los tijuanenses. Por eso no existe realmente ninguna diferencia si estoy en Tijuana quejandome de lo que los politicos no hacen o este aquí­ en Suecia quejandome de lo que mis conciudadanos dizque intelectuales hacen o no hacen. Los poderes del municipio no están responsabilizados a dar cuentas de sus hechos a la ciudadaní­a. Cada vez que hay elecciones se torna en una gran fiesta, en un gran convite que divide a la ciudad, es el partido en cuestión el que es mejor para la ciudad y no lo que es mejor para la ciudad lo que importa y dirije la marea, y no son los tijuanenses los que controlan las elecciones de la ciudad, esa es una ilusión pues todo directivo que se emite en cada partido proviene de los centros de poder que cada partido tiene. No hay conciencia cí­vica por Tijuana.

Los cómites de imagen por una Tijuana mejor

La imagen que quieren controlar es una imagen mental, una que se dibuja en las ojos de la gente que escucha la palabra Tijuana pero mientrás, los baches, las alcantarillas y lo demás sigue igual, los pseudointelectuales se satisfacen recibiendo dinero del CECUT para describir la ciudad y ahí­ fue, hasta ahí­ queda el esfuerzo artí­stico. La producción esteril de sus obras eso es, un producto fronterizo, que no logra cambios. Quizá un efecto y causa de la contaminación de la zona. Mis deseos de una ciudad mejor no es un deseo de un tijuanese exiliado que desea una ciudad mejor, es el deseo de muchos, de la minorí­a tijuanense sin poder alguno que ve su ciudad caer en ese espiral sin fondo precitadamente.

Por eso, mientrás Tijuana siga en manos de los immigrantes de paso, sin leyes, ni intelectuales comprometidos con la ciudad, el espí­rutu de Tijuana seguira en las manos de Washinton, del DF y todo aquel que sólo busca una fortuna rápida.

Dice Peter Trudgill que hay variedades de lenguaje en las jerarquí­as que componen a una sociedad. No se habla igual. La alta esfera de la sociedad tiene sus giros vocales para distinguirse del uno al otro. Lo mismo ocurre en las clases sociales de menos recursos. Por eso los fresillas que componen el TJBF/VivaFamilia!/crossfader network niegan al Cholo en Tijuana. Siempre me ha causado curiosidad por qué la sociedad esa del Rafa inc. niega que el Cholo no exista ya en Tijuana. Sí­, lo sé, Peter Trudgill nos ofrece la única explicación, es una clase media la de la Viva Familia, tantomount al club del Tobi que proveniendo de las bajas clases ya no quieren saber nada de sus raí­ces.

Di con este tipo de música gracias a las frecuentes visitas que le hice a swenga.blogspot.com el año pasado. Es interesante para este Xicano tijuanense las letras del grupo Soxiedad Anónima:

Letra de la rola Kalifas de Soxiedad Anónima

Estamos con la raza controlando en Tijuana Esta es nuestra casa la frontera Mexicana Somos de California pura gente cabrona Tenemos la victoria por estar en esta zona Brincamos a la guerra con armas en la mano Tan solo por la tierra en la que nos encontramos

Sorprendente porque se da el discurso Xicano en sus mensajes. Hay una necesidad de reafirmar esa mexicanidad que más bien se expresa como una afrenta a la presencia gringa en Califas y no como se pensarí­a, por ser Baja Californianos aunque muchos no comprenden muy bien la expresión antes mencionada. Lo que pasa es que en Tijuas se da ha veces una expresión similar, pero eso es la ideologí­a nociva de que en Tijuana ya no es México [ y por ende la reafrimación] y que el pseudointelectual Hyepez, y su politica dizque antiyanqui la reafirman por su claro rechazo al Xicanismo en Tijuana.

Lo sorprendente de este fenómeno musical en Tijuana es que es un nuevo tipo de cholo, educado e interesado, se mueven por el mar ese que es la internet sin pedirle paros a nadie pues bien se sabe que en Tijuas hay un resto de raza bien culera que aparte de egoista la ciudad les vale madre y ni por ella se preocupan. Estos rap/hiphop artistas de la city parece que sí­ saben como corre el agua, urban style, nada de fiestecitas fresitas para presumir sus ondas culturosas y platicar sobre la frontera en technicolor sino que narran la verdadera historia de Tijuas y no andan de lambiscones pidiendo apoyos económicos para sus obras. Adeptos y buenos para movilizarse en la red tienen un chingo de páginas en la red. He bajado cualquier cantidad de rolas de este grupo además de otros grupos como Tijuas Steelo, Vicky Pennock y Aerock.

Aquí­ y aquí­ podrás bajar un resto de rolas de los raperos tijuanenses y su clica de otros lares de la Baja y el paí­s. Lo sorprendente de estos grupos es su solidaridad pues no nada más rappean sobre Tijuas sino que incluyen esa cosmivisión rara de la Baja llamada Cachanilla. Sus rolas así­ lo indican.

De la rola Wake Up de Soxiedad Anónima
Wake up despierta. Open up your eyes and rise out of the hole you were living in. Get up despierta. Take a look around and walk out of the dark you were living in.

Esto me hizo recordar un poema que escribí­ el 2002 como prólogo a un relato que hice en inglés:

Apathetic Lutheran Ethics

In the along we long:
Strange worlds
Uncommon to none
Behind our eyelids.

Let it then, be us, – you and I – Who lift the lids
Of those to come
Welcome them within.

Wriggle their ids!

Wake up!
Ache
Partake
Assert yourself!

Check’em out ese!

The power of the word never ceases to impress me. Especialmente cuando esas palabras conforman parte del lienzo donde se pinta al ser que supuestamente deberí­a corresponder a la imagen que las palabras muestran. This becomes moreso a truth on the internet where the word adquieres ready made power, so much is taken for granted that one does not immediately realize it. El messenger es uno de esos aparatos que le dan a la palabra su poder más intoxicante. I can tell someone “It is 6am here and am having a glass of whisky”. This will usually induce incredubility at first. Todo lo que tengo que hacer es matar esa incredubilidad. “Yes, it’s true”. Esta confirmación hará despertar en el lector opuesto una serie de reacciones morales que pintaran la imagen de mi ser en el lienzo de su mente. What the reader at the other end doesn’t realize is that this may or may not be true; the word is taken at face value and it must be believed in order for it to become “true”. Y es más fácil creer que dudar, me lo imagino, pocos son los que se toman la molestia de tomar esos comentarios como “juegos” mentales. So the reader at the end will believe my written words as if we were sitting together in some cozy lounge somewhere facing each other eye to eye. El poder de la palabra en estos medios es increible. Surprise, it is not called lying, it is called mind control, manipulation of the image one wishes to present to others, ambiguity is after all a pursuable goal in the written letter. Es lo que más da prestigio, imitar pues a la mentira es la meta.

One really must fight this sort of imagery that the word tries so deceptivily to imprint on our minds. Lo peor que puede suceder es que termines como una pintura de Jackson Pollock.

There is an element of faith involved in writing for the internet crowd. El blog es otro de esos mecanismos donde la palabra se aloja creando imágenes de uno que pueden o no pueden corresponder al autor del blog. The blog and it’s author are intimately related with one another; one cannot escape the mutual dependency that exists between the blog and the writer. No es como un libro, el libro existe aparte del autor. Then again, this may or may not be true en México where it is not uncommon to treat the book and the author as one and the same; there is a cult for authors and these latter ones derive great respect for having written a book. Me imagino que esto es un modo de ser pre-hispánico, donde los escritores eran una clase aparte, no sé, puedo estar equivocado.

So the word paints images of one. ¿Qué más hacen sino evocar? I tend to evoke the past. Me gusta acordarme, pintar esos paisajes del pasado. I like to paint images with the word; it is stimulating. La ficción eso es, una imagen, se presenta una imagen alterna a lo que es creible. Fiction grants a license to lie until your toes twigle in delight. Mas yo sostengo que la palabra, al menos que estes presente, y sólo bajo ciertos crí­terios, siempre es ficción. Which criteria could that be? Se reduce a ciertas frases que sólo son verdades porque son verificables justo en el momento en que se dicen, suelen ser frases que tienen relación inmediata con la realidad presente. “I have a bruise on my wrist” is a phrase that one can readily test against these notions of true and false that so haunts us in the every day. Lo puedo confirmar, podrí­a mostrar interes, “a ver” y si el susodicho sujeto me lo muestra y lo confirmo con mis ojos, entonces las palabras esas adquieren el matiz de “la verdad”. But if I hear “I went to Egypt yesterday”, there is no way in hell that I might ever with all certitude know that that which was uttered is true. Por lo menos no es tan fácil de confirmar lo anterior.

But off course, not everyone worries about these notions when they write, that is why it is so easy to believe the written word as it appears, or as the word is. Por eso cuando la gente escribe se ve como “su verdad” sease esa credibilidad que se le ascribes verdad o falsa. There is no time to waste on the vericity factor.

Y eso es lo que diferencia a ciertos lectores de otros lectores. To read is an arduos job but one that one can live with in order to fill the canvas of ones mind even more richer; life’s rich tapestry. So hay que luchar contra la imagen creada por la palabra, saber distinguir y sobretodo darle tiempo al ojo de la mente análisar las imágenes que se plasman en el lienzo de la mente pues el palete del pintor lo proporcianas tu.

Nunca en mi vida creí­ que la luz del dí­a me iba a traer tanta alegrí­a como por estos dí­as. 6am y la luz de la mañana resquebraja el solsticio del invierno. La primavera, esa que nos hicieron asociar con el natalicio de Benito Juárez , bajo un árbol, cuidando un rebaño de ovejas, se apróxima, lejos queda la cortina de oscuridad que cubrí­a el dí­a con su mantel de luto permanente.

A pesar de que amanece hasta debajo de -25 celsius, y el paisaje cubierto de blanco esta, el sol hace de las suyas. La calor no se hace esperar. El hielo se derrite y hacen que dos tres se resbalen pues la nieve derritida se congela tan rápido como se derrite. Las luces fulgaces que se dejan ver en esos momentos, reflejando la luz de Marzo en las ramas de los árboles, domina sobre un persistente invierno, brillan, ciegan a veces. La luz de miles de gotas-estrellas luminosas que disparan rafagas de arcoirises. Se pueden admirar por la carretera, de reojo, al pasar por carro a toda velocidad en la urbe del estress.

Hay que admirar cada gota que cae. Descanso al ver el descenso del invierno cediendo a las temperaturas, se forman riachuelillos por doquier. Son las 7pm ya. La calor se siente en el curso del agua y los charcos. El goteo, que antes eran una entre millones de copos de nieve, se distinguen ahora por su singularidad en libre caida, atraí­das por la gravedad de la tierra, transformadas por el rotar del cambio terráqueo: un cambio elipsoidal. La tierra se mueve, se acerca al sol. La eclí­ptica lejaní­a ya no más, su ardor se mide por su cercaní­a al Astro mayor. Las gotas, siguen su descenso y se estrellan, chispostean, alardean: la primavera esta en camino, despertad que nuevos universos abrirse están a vuelta de esquina.

¡Lectura!
Legado de nuestros antepasados,
sí­mbolo de unidad
de nuestros escritores
y de nuestros autores,
te juramos ser siempre lectores
de los principios de libertad y censura
que hacen de nuestra mente,
la imaginación independiente,
humana y generosa,
a la que entregamos
toda nuestra existencia.

Qué curado. Desde que copié la estructura del juramento a la bandera mexicana para hacer este pequeño poema sobre la lectura he recibido un guato de visitas por ello. Aparentemente por ahí­ se celebra el Dí­a de la Lectura. En fin, espero y les guste!