Författare: xikano_2

No, no me refiero a la técnica de dibujar al estilo de Michelango. Me refiero a que hoy tuve una de esas clarividencias que deshilan el misterio del comportamiento sueco. Y es que, estimado lector, como observador del comportamiento sueco, una de las cosas que al transcurso de los años se puede pronosticar como una de esas señas que salen de la naturaleza, a excepción de que este es un comportamiento generalizado, es ver cómo es que los suecos, como un buen latino buscarí­a la sombra en pleno verano o dí­a caluroso, se acerca a la oscuridad, huyendo deliberadamente de la luz.

Lo comprendí­ hoy cuando escuchaba a las chicas del instituto en que enseño español e inglés cantar esa tradición sueca de celebrar Santa Lucia mediante canciones que alaban la bienvenida de la luz y el fin de la oscuridad. Comprendí­ porqué antes de la celebración de Santa Lucia es imprescindible acercarse a la oscuridad para acercarse minimamente a la experiencia de que hay un fin al ciclo sombrí­o, fue tan simbólico todo aquello.

Para ser franco nunca he comprendido porqué mis estudiantes prefieren la oscuridad del salón siendo que siempre y al cabo las luces del techo proveen la luz que el dí­a carece. Ellos siempre me han contestado que es mysig, o sea, í­ntimo, estar así­, sin luz, en las bancas del salón, esperando la lección del dí­a que les tengo preparado y sí­ acaso.

Comprendí­ que es un desenlace de éxtasis que los suecos acostumbran llevar acabo como las preparaciones de la Guadalupana lo harí­an hasta el 12.

Y así­, fue el dí­a hoy.

Es interesante ver cómo reaccionan los medios de información que divulgan las noticias. Mientras que unos se obsesionan conque Carl Bildt, el Ministro de Relaciones Exteriores de Suecia dio su punto de vista mediante Twitter en respecto a la noticia de las bombas otros se obsesionan con testigos de primera fila y otros disecan las primeras imágenes que salieron de Estocolmo en relación al bombazo. Antes de dormirme vi en France24 la noticia y lo que resaltó no fue el bombazo sino la curiosidad de los estocolmianos por ver de cerca lo que pasó. Uno pensarí­a que la cosa no iba tan en serio, pero para que vean lo emocionante que es que pase algo de verdadera envergadura aquí­ en el paraí­so de la Venecia del Norte.

Esto será platica de mesa los dí­as que vienen y para que vean, yo que me morí­a del angst por lo que piensan los vecinos de mi borrachera el viernes pasado salí­ beneficiado en tanto que ahora por lo menos no me obsesiono con el qué pensaran los vecinos y los colegas del trabajo por salir en público a emborracharme. Bien reza el dicho budista sobre el aleteo de las mariposas.

Pero lo más interesante es cómo reaccionan aquí­ los medios, no hay paro en las noticias de ello y mientras aquí­ en Suecia no salen del susto de esto que no sucede a menudo, allá en España apenas si acapara si alguna columna a mitad de las portadas. Las diferencias son enormes, en España les llega tupido con estas cosas de terrorismo mientras que Suecia si acaso alguna vez cada luna azul y cuando se deja ver en los cielos nublados de Suecia.

En fin.

Para serte franco nunca quise ser aquel ni aquello o aquiste o aquesto.

Y miradme, soy aquel.

Tan cercas de EEUU y tan lejos de Dios.

Sí­, soy aquello que renuncias al decirme pocho
aquel que Richard Valens tení­a en mente
La India Marí­a produjo
Y lo mocho en ya quisieras
aduce
Tierra sin nadie
cuya ilusión nihilista
adhers
cosquillas en la raja del culo
diablos
y demás sabrán
ML

te tengo en mente

como las ganas aquellas de Rigoberto Campos

Los deseos de Susie Q

Y esos misterios de creerse fifí­ aquí­ y en Suecia Ack dí¤r sí¤ger vi Fiffig med.

tirando barra
serí­a la ilusión
galaxias apartes
que nos unen aquí­, aquello, aquiste.

¿Bueno, y tú por qué celebras la Revolución? ¿Qué hay que celebrar? ¿No es una bofetada reí­rse de los muertos, de ese millón y pico de mexicanos que perecieron por un ¡Basta! que aún se escucha por todos los rincones de México?

¿No os parece que el capitalismo se burla de vosotros al celebrar el fracaso de la Revolución?

Si 1910 fuere hoy serí­a un fail total.

He de confesar lo confesado ya. Yo no celebro el Dí­a de los Muertos como el resto de mis paisanos lo hace. Simplemente no crecí­ con esa tradición mexicana así­ como no crecí­ con muchas otras tradiciones como esa del Dí­a de los Santos Reyes o la Candelaria. Pero eso no quita que uno admire ese dí­a como lo harí­a un extranjero a la cultura mexicana: con admiración hasta asombro por un acto traí­do a tierras bajacalifornianas por esos pobladores mexicanos del interior de la República Mexicana. Las tierras de la baja han sabido adoptar muchas costumbres y lo cierto es que el Dí­a de los Muertos ha ido en auge como un dí­a importante desde hace mucho sobrepasando esa frontera mental que los nuevo advenedizos a tierras mexicanas tienen que cruzar al encontrarse con los nativos de las nuevas tierras: ver con ojos de asombro como es que hay mexicanos que no parecen mexicanos porque celebran costumbres gringas y se mezclan con la gleba local produciendo campos fértiles para la imaginación.

Y para celebrar este Dí­a no hay como celebrarlo viendo una buena pelí­cula. Les recomiendo que vean la pelicula de Yokiro Takita titulada al español como Despedidas.

Esta es una pelí­cula para llorar y cuando la vi andaba medio triste y las lágrimas que pocas por mi condición de hombre no se hicieron esperar y como no sé llorar pues fue conmovedora. Es una pelí­cula muy bien hecha y hermosa. Feliz Dí­a de los Muertos para esos mexicanos como yo que ni idea tenemos de cómo celebrar este Dí­a tan importante para muchos de mis paisanos.

¿Quién diseña el discurso del gobierno federal sobre seguridad? Cheque: Luego de seis dí­as de masacres de jóvenes sin un solo detenido; después de que criminales mataran impunemente a 14 o 15 en Tepic, una cifra similar en Tijuana, cinco o seis en Tepito y a otra media docena de obreras inocentes en Ciudad Juárez, el secretario técnico del Consejo de Seguridad Nacional, Alejandro Poiré, pidió a la población “no perder la capacidad de indignación”. Ja

Me recuerda mucho a esas payasadas que los Azcarragas nos han jugado por décadas. Y es que nos han visto la cara por décadas. Mediante el aparato que nos entretiene nos han visto la cara.

Creo que los mexicanos no podremos superar a los italianos en estos menesteres de la cuestión mediatica y el poder del estado, son lo uno y lo mismo.

A excepción que en México es Hollywood quienes dirigen el manuscrito del destino del mexicano mientrás que en Italia por lo menos el culero del poder hace show pero hace ver que a pesar de ello, Berlusconi es uno de ellos.

En México saben que los que poseen poder en cualesquier momento les quitan la alfombra debajo de sus pies para que vuelen al aire.

Todo es un show. Así­ que los crí­menes que se cometen en México son sumamente controlados. Alguien quiere y tiene las ganas de prender la mecha para aplastar a los aspirantes al poder.

O sea, el poder en México no es cuestión democrática ya.

Es una cuestión de unción, y el untado de los deseos del pueblo, los hijos del artí­culo 39 son abortados y eso que en EEUU aborrecen los abortos, por algo a de ser.

A frivolous whim is what capitalism affords me
in a world filled with debt
I called to-day
a salesman and later I was
a death bell to a career.

My hopes were used
to assassin a future
dim in twilight

in the end of the receiver
was a world
new
unexpected
casting one out
.
.
The damn whole world
is stage/d.

Acusé-le yo
Una vez: ¿pa’ qué quieres esa fantasí­a?

Esa Ilusión
¿no serí­a más fací­l apostarle un dolar a la loterí­a?

O quizá sabes algo que yo no sé.

Acúseme su alter ego
: es puro Wi-Fi :
Gíüiri-Gíüiri
a la antigíüa.

Me quedo de a seis, es jaina la compa.

Y así­, solapas me voy a la beis.

No quiero comerme el verbo
Ni irme bajo la finta

No sé si se logre escuchar afuera de Suecia pero hoy salió una entrevista que me hicieron en lo que se conoce como Utbildnings Radio en Suecia. UR es un programa educacional para radioescuchas en español:

http://www.ur.se/play/159405

Por lo general leo más de lo que comento en la blósfera, especialmente los blós de Tijuana. No sé realmente a qué se deba. Me imagino que me gusta más ser parte de la corriente de conciencias y dejarme llevar por sus diferentes cauces sin detenerme mucho en ningún lugar. Creo que se debe a que me gusta pensar y reflexionar los contenidos de lo que leo sin las prisas que conlleva comentar lo leí­do justo en ese momento, lector a la vieja usanza, eso soy yo. Y esta mañana me resaltó algo que siempre me ha causado un problema con otros tijuanenses. No hace mucho se discutí­a entre la plebe de Tijuana si el Dí­a de los Muertos era una tradición tijuanense o no. Algunos argíüí­an que lo de Tijuana era el Halloween. Después, algunos medios de información empezaron a reportar sobre las costumbres de los neo advenedizos a Tijuana y sus costumbres de celebrar el Dí­a de los Muertos en los camposantos de la ciudad.

Yo soy uno de esos viejos tijuanenses que creció celebrando más el Halloween que el Dí­a de los Muertos. Mi familia, por alguna razón u otra, no celebrada el Dí­a de los Muertos. Aunque sospecho que los sarcófagos de mis parientes terminaron en un rí­o causado por las lluvias siempre y al cabo que en mi casa nunca dejaron de hablar de unas inundaciones particulares que se dan cada año en Tijuana y cómo es que la gente se escandalizó de que las lluvias arrancaron un buen cacho del panteón número tres llevándose por toda la calle segunda varios cofres y osamentas en su camino. Las cosas que se quedan en la memoria, les digo, pero decí­a. Así­ que para mí­ y con los que crecí­, era más obvio salir vestido de dracula, momia o monstruo que salir a pasar la noche o amanecer para ir dejar flores en una tumba por los panteones de Tijuana. Además, mi familia siempre ha vivido en el Centro, o lo que hoy en dí­a se conoce como el viejo Centro, y para el turismo el Halloween siempre ha sido más rentable.

Hoy quiero agregar un argumento más a esta vieja historia sin circulación alguna ya, así­ que es más una nota para mi uso particular más que para echarle leña a las cenizas de este argíüende sin participantes.

Los tijuanenses no tienen la costumbre de hablar de sus muertos. Para mí­, la internet y sus usuarios son un claro ejemplo de ello. Uno casi no encuentra mucha narrativa de los muertos que fueron algo en nuestras vidas. Sus vidas se acaban y ahí­ fue, no hay más. Y lo más seguro es que por ahí­ existan varios blogs de varios tijuanenses que alguna vez fueron alguien en la blósfera pero de los que ya nadie menciona. ¿Para qué?

Y es que para muchos tijuanenses, eso del culto a sus muertos no se da, simplemente y sencillamente, no se da.