Tito Beltrán

No tení­a intenciones de escribir sobre el arresto y juicio de Tito Beltrán en Suecia. No es que crea en la justicia ni nada pero venga, caer en las redes de las leyes es una sentencia empalagosa en sí­. Se le encontró culpable en una corte sueca que tiene más a perder en un juicio mal hecho que haciendo su trabajo y pues eso hicieron, su trabajo y el resto es historia como dicen por ahí­.

Lo que sí­ me cayó en la madre es que me lo hayan querido maltratar en la cárcel. Ahora, que una corte lo haya encontrado culpable de violación sexual no quiere decir que no tenga derechos así­ como tampoco quiero decir que nada más por eso debe de merecer otro trato, para nada. Es un criminal y eso bajo leyes suecas. Según el estado sueco Tito Beltrán es culpable del delito de violación sexual y punto.

Lo que sí­ saca de onda es que los prisioneros de la penitenciarí­a que pisó no tengan cultura. O sea que el sistema correccional de Suecia que se jacta de ser uno de las mejores del mundo no puede tener entre su población una persona de la calidad de Tito Beltrán entre su población porque luego luego me lo quieren madrear por los delitos que cometió.

No quiero aquí­ dar una apologí­a de los actos de Tito Beltrán pero sí­ quiero quejarme del trato que Tito Beltrán ha recibido en un presidio sueco.

Qué ignorancia transcurre en los pasillos correccionales de un paí­s tan desarrollado como Suecia.

Que no sepan de la altura de una persona como Tito Beltrán es una ofensa. Pero los dí­as del Marquis de Sade han pasado, han pasado ya. O quizá están en su mejor apogeo.

Noticias relacionadas: Detienen a Tito Beltrán en la calle tras fallo condenatorio

I-d

Now and then I manage to hear my own self speak.

An ungodly accidental omniscient ens about.

It turns out that hearing oneself isn’t so productive.

This time I happened to hear myself.

And I thought: who am I? This question might just seem trivial for some. Specially monolinguals. I can choose between three languages to express this idea. And in this case I have chosen the English language to explore the dilemma at hand.

Who am I?

The thing is that prior to the elaborate result an equation factor is not known. I chose this language because when I heard myself speak I used a Xicano dialect bounce off the walls

el craneo that houses this I.

Tis this very dialect or way of speaking that is giving birth to this post.

.*

run baby, run

La verdad se ha fugado. Es un presa que hay que cazar. La presa es preciosa estos dí­as y su valor trasciende Fort Knox.

¿A quién le importa el oro, sea negro o amarillo estos dí­as?

A nadie.

La verdad está escondida en ese ramaje que suele darle guarida, la interpretación. En ese arbusto, vaya ironí­as de la vida, está escondida porque todos la buscan para alzarla como la última presa de la pax americana del siglo XX.

La liebre veritas fustiga a todos.

Algún dí­a saldrá de su escondite, como siempre.

Por el mientrás tendremos que lidiar con los afanes inútiles de los miles que proclaman la verdad apresada.

love is a pain

I wonder how aztec and maya loving chicanos will react to this.

Specially La Voz de Aztlán. My, my indeed. Moctezuma was gay. He loved to gorgle the mayonesa; le gustaba el arroz con popote. Well, you get the picture. I personally don’t subscribe to the aztec and maya semiotics of the Chicano propaganda machine anymore. I have said that numerous times before. So much I don’t care to enumerate anymore. So am going alphabet baby: A, B, C and D are but a few examples of my distancing. I strictly subscribe to desert semiotics in my xicanismo. I belong to the Southwest indigenous cultures. Apache, pai pai, kumai and navajo traditions first and foremost.

A Mexican consulate chief stationed in the Dominican Republic, who is in transit to Philadelphia and that goes by the christian name of José Luis Basulto Ortega has written a historical novel titled Cuiloni. He explains therein how “el Imperio de México fue un obsequio de Moctezuma a Hernán Cortés como parte del cortejo amoroso que tuvieron” that is ”the mexican empire was a gift from Moctezuma to Hernán Cortés as love dowry for the love affair that they engaged in.”

This is heavy stuff. The whole notion of aztec semiology in Chicano narrative is for machismo purposes. Not to mention the notion in México where aztec culture is represented as undefeated and resilient willing to withstand the Spanish masculinity despite the years gone by.

If you can muster some Spanish I suggest these hush hush links:

El jefe de la sección consular de la embajada de México en República Dominicana (cónsul de carrera, en tránsito hacia Filadelfia),, ha escrito una novela histórica, Cuiloni: historia de una lágrima, en la que establece que “el Imperio de México fue un obsequio de Moctezuma a Hernán Cortés como parte del cortejo amoroso que tuvieron”. Basulto, quien fue subdirector del Instituto Matí­as Romero de Estudios Diplomáticos, asegura contar con “quince pruebas documentales que demuestran la relación homosexual de ambos” y hace que uno de los personajes de su novela, Gerónimo Aguilar, conversando con la Malinche, llegue a decir que “México se perdió por una loca”. El autor de esa obra ha sido diplomático durante 30 años y asegura que su provocativa interpretación histórica proviene de la lectura de mexicanistas casi olvidados y de varios códices antiguos “censurados”. Basulto envió algunas de sus reflexiones a esta columna porque, dice, con lo escrito aquí­ â€œse provoca un dolor reflexivo que pocos están dispuestos a asumir, y creo que este tema que propongo es parte de esa necesidad que tiene el actual poblador de México de reconocer y conocer la verdad ‘manque duela’” El libro, publicado por Editorial Felou, será presentado el próximo 24, a las 17 horas, en uno de los auditorios del INAH…

Diversas reacciones causó la referencia hecha ayer aquí­ de una novela histórica que plantea que “el Imperio de México fue un obsequio de Moctezuma a Hernán Cortés como parte del cortejo amoroso que tuvieron”. Por ejemplo, Guillermo Marí­n (www.toltecayotl.org.mx) lamenta que haya “mexicanos que son extranjeros incultos en su propia tierra”, al señalar que el conquistador hispano ultrajó no sólo a la Malinche sino también a Moctezuma. Pero, añade, “en Tenochtitlán existí­a el Tlatocan, el consejo supremo, con dos figuras gobernantes, el tlatoani (el que organiza) y el ciuhacoatl (el que administra), y los dos mandaban obedeciendo a ese consejo. De modo que Moctezuma no era un rey todopoderoso, como los europeos. Las decisiones que se tomaron fueron en consejo, como se siguen tomando en las comunidades indí­genas”.

The show must go on

* Gracias otorgamos al buen Charkito por fusilarse este post (:

Ninguna de las niñas de la so llamada Narrativa del Norte ha denunciado la ola de violencia en Tijuana. Viven asustadas del mal que ocurre en la ciudad. Se dicen que conocen la ciudad pero las niñas del bien prefieren seguir como si nada. Aquí­ y aquí­, para dar unos ejemplos, los hemos acusado por su pasividad.

Se dicen narradores. Pero lo único que narran es el miedo que les da vivir la ciudad que dicen que aman. Deberí­an de denunciar todo acto que induce a la barbarie. Pero los mecenas que les dan para comer resultan ser los mismos perros que brindan carne para los tacos.

Es una vergíüenza ver como la generación que se dice ser de Tijuana rehuye la verdad enfrente de sus ojos. Cobardes, el TJBF: cuna de cobardes que no saben ni como deletrear Tijuana en tercera persona.

Ellos y ellas prefieren que el show siga. Hay que vivir a la Foxilandia: prozac Tj.

No pasa nada.

No hay unidad ni solidaridad. ¿Dónde está Campbell, dónde está Crosthwaite, dónde está el tjbf, Daniel Sada, Cristina quien gozó de la etiqueta de la Narrativa del Norte para uso personal, para hacer comprender a la ciudad y sus dinámicas?

Were O were, art thou now?

Ni modo

lo confieso, fui victima del turismo. Pero ni cómo evitarlo, mis abuelos tení­an un puesto de artesaní­as en plena Ave. Revolución, tuvieron que sucumbir, a mis costas:

cuerdos

Acá no hay muchos que estén locos. Por lo menos no declarados abiertamente y que gocen de la libertad que el pueblo les otorga licencia para ello. Pero ayer pude por fin ver uno. Libre, en la calle, hablándole a los cuatros vientos y robando miradas de los transeúntes. Fumaba, gritaba, caminaba a lo loco. Yo estaba sentado en una de las tantas sillas que hay en la biblioteca del pueblo. Tení­a vista al lago que esta conjunto. Alcé la mirada ya que los gritos desquiciados del inusitado visitante alcanzaron a llamarme la atención. Volteé a ver la rareza que ofendió el orden del dí­a. Debo de confesar que me causó alegrí­a el espectáculo. Tení­a años que no sufrí­a una abrupta interrupción a mi vida cotidiana como esta última. Me alegró mi corazoncito.

Sanctimonious

Estuve en Gotemburgo el otro dí­a. Para ser más exactos el 13 del mes corriente. Fui a un evento patrio que los paisanos que se encuentran en esa parte de Suecia lograron llevar a cabo con óptima prestación. Los perros tijeras del paí­s que bien hacemos en llamar México ni saben lo que nos cuesta estar lejos del paí­s y poder mexicar fuera de nuestro terre. El simple hecho de que hay una fiesta para la vox populi en Suecia fuera del ”evento oficial” habla raudales de uno y lo que es disque nuestro. Pero a eso no va el post sino a un evento particular que el destino bien tuvo a darme como dádiva cotidiana.

El domingo del 14 antes de abordar el tren que me llevarí­a a la rutina consuetudinaria que abordo como tomar un vil trago de vinagre en mis dí­as acá me llamó la atención un ruidillo que escuché mientras deambulaba las calles de Gotemburgo para ver si habí­a algo que fotografiar.

Entré, sin querer queriendo, a la catedral de Gotemburgo. Estaba un coro de jóvenes ensayando para el evento oficial del dí­a. Tomé lugar. Casi no habí­a gente. Un agente secreto de Sí¤po tení­a su lugar en una de las bancas cuya posición daba para todas la vistas del recinto sagrado y estaba observando a la gente que entraba. Su posición era obvia, traicionaba toda regla y querí­a ser observado. Estaba sentado al costado de la cúpula, contraria a mi posición vertical que tení­a frente al Jesucristo cuya presencia relucí­a por su ausencia. Sí¤po es la agencia secreta de Suecia que equivale al denigrado aparato oficial de México mal llamado cisen. Yo escuchaba, miraba mis entornos y procuraba ahondarme en lo espiritual. í‰l miraba mis ojos, yo miraba sujetos persignarse y me preguntaba porqué lo hací­an. Habí­a algo sospechoso en él. Yo seguí­a escuchando. Pasaban los minutos. Realmente no sabí­a que el destino me tení­a guardado un espacio para presenciar un evento de pocas.

El evento era singular para la historia de Gotemburgo. Habí­a que darle la bienvenida al primer deán de sexo femenino en la historia de la ciudad. Suecia lleva 50 años aceptando mujeres en el púlpito. Pero está es la primera vez que un deán del sexo femenino tomaba las riendas de la ciudad de Gotemburgo. Se llama Karin Burstrand. En retrospectiva nunca antes habí­a sido un vil inocente observador de algo tan grande. Pero venga ahora sé los hechos del porqué Karin B. llegó al poder.

En todos lados se cuecen habas dicen los gachupines.

Ella reemplaza a un deán que habí­a sido acusado de abuso sexual. El obispo que controla la catedral sabí­a desde el 2003 que su anterior deán hací­a de las suyas con el pito que cuelga entre sus piernas mientras oraba fervorosamente ante Chuy y el obispo oraba ante cristo king que no sucediera otra vez. Ya saben cómo se las gasta la iglesia que rechaza toda ciencia humana y ora con fervor que el pito nunca se paré sin consentimiento alguno de nuestra parte.

Right. So se confirmo ante el público como la primera deán de Gotemburgo femenina tras un escándalo que manchó la ciudad de Gotemburgo debido a unos actos sexuales, well, indebidos. Cómo habrá uno de interpretar tal investidura.

Aunque para ser franco y muy aparte del destino que me llevó ahí­ fui el único inocente al party que a mi juzgar estuvo bien. En realidad no sabí­a que se trataba de un evento de reconciliación en el pueblo y simplemente creí­ que era una vil ceremonia más entre muchas otras. De hecho creí­ que se trataba de la unción de un obispo what not.

A los suecos les da mucho por cantar y de eso hubo mucho. Habí­a coros de niños y otros de adultos y de parte de la bancada también pegaban el grito al cielo. Hubo toda una procesión en si en donde cada paso era medido. El Obispo hacia de las suyas y al último la deán se presento ante el pueblo y el acto en si fue de hecho si tan solo mero acto protocolario y una muestra de democracia ante el pueblo porque todas las jerarquí­as que componen la catedral dieron su asentimiento o buena seña de que aceptaban a la deán como lí­der de la catedral en la ciudad. Le dieron el visto visto bueno ante la plebe. Un dato curioso de este acto protocolario me dejo pensando un poco. La gente que dio el buen visto se conformo de dos grupos. A la izquierda con el Obispo Carl Axel Aurelius como lanza estaba la jerarquí­a espiritual de la iglesia sueca y a la derecha con la nueva deán el pueblo detrás de ella. Estaba el personal administrativo y demás representantes del pueblo respaldándola. Todo hubiere sido un acto protocolario más ante mis ojos a no ser que cuando la representante finlandés empezó a hablar en finlandés el sistema auditivo de los micrófonos se cayó. Qué coincidencia y qué ironí­a pensé entre mí­.

Me puso a pensar un poco en los actos católicos. Los católicos no tienen costumbre de democracia en su jerarquí­a. Hay una diferencia. Este baño de pueblo no existe de tal manera en el oficio católico. No de manera en que la estructura democrática tiende a mostrarse al público como lo hicieron en Gotemburgo. Jamas de los jamases habrá tal acto de presencia como lo que presencié. Darle el visto bueno ante la plebe a un deán.

Y así­ me las gasté el 13 de Septiembre unas cuantas horas que me desbalagué unos minutos que dejé que el destino hiciera de las suyas conmigo. He aquí­ la historia de los impulsos de una decisión que me llevó como el viento que creemos no tiene consciencia. Valió la pena.

Golosearse

En el periódico La Jornada del dí­a 19 del mes corriente se podí­a apreciar un subtí­tulo que lee así­: ”Según fuentes del Grupo Táctico, los policí­as “se engolosinaron” al abrir fuego”. Mas adelante se puede apreciar con más detalle lo siguiente:

Fuentes del Grupo Táctico –formado por corporaciones de los tres niveles de gobierno– dijeron que militares y agentes federales son señalados por haber disparado directamente contra los internos porque “se engolosinaron”. A diferencia de las corporaciones estatales, que usaron balas de goma, los de la PFP utilizaron fusiles y pistolas de cargo.

Lamentablemente las cuestiones de lengua adquieren dimensiones que uno bien harí­a en no tocar y tal es el caso en dónde la psicosis del miedo que cunde entre las corporaciones policí­acas equivale al mismo nivel de profesión que los asesinos a mansalva cuyo labor criminal ha trascendido fronteras inauditas en la conciencia mexicana.

Así­ como tampoco quiero sacar provecho de la tragedia que nos embarga a nosotros los tijuanenses pero la curiosidad ahora sí­ que saca la mejor partida porque no puedo dejar de pensar en que el reportero no supo cómo interpretar una palabra que conozco como de Tijuana y creo que es una palabra que no ha cambiado mucho entre el lingo tijuanense.

Recuerdo mucho aquellos dí­as cuando la plebe de mi barrio decí­a que se goloseaba con las drogas. Golosearse en Tijuana adquiere pues el significado de no darse abasto con algo porque es demasiado delicioso o que produce demasiada satisfacción como para dejar en paz el objeto de la dicha. Amén de que es una de esas pocas palabras de Tj que anuncian un cierto tipo de angst light en uno, es una palabra que anuncia confesión de sobre exceso. El caso es que en Tijuana hemos hecho un verbo de un adjetivo. No cambia el significado pero sí­ cambia de clase gramatical. Se habla de gente golosa o de un goloso pero no es usual decir golosear.

Me gustarí­a pensar que el reportero no supo como interpretar cuando, según yo, debió de haber escuchado que los placas se golosearon. En su mente o el editor de la Jornada debió haber pensado que era un error decir que los placas se golosearon y opto por forzar el lenguaje y usar el de la imaginación colonizada que nos dejaron los asesinos a mansalva de la corona española y escribió “se engolosinaron” por ser la forma correcta de hablar.

Me pregunto qué le llevo a escribir una cita que yo sé es equivoca. Cosas de Tj speak pues; cosas de la mente.