Yonder Lies It

Martes, me gustarí­a, para que no fuere el planeta de guerra, aún así­, estoy en pie de guerra hoy. No sé porque la humanidad le da por mirar el pasado tanto, no se fija en el presente y funciona como esposa. Tengan como ejemplo Martes, el planeta de la guerra, nuestros antepasados, varios de ellos, le han nombrado el planeta de la guerra. Nosotros, quienes vivimos el actual momento este, no podemos re nombrarlo. Somos un tanto anticuados. Si el planeta logra vivir otros cinco mil años de civilización como la que hoy vivimos sé que habrá un cí­nico por ahí­: y se decí­an románticos.

Se nota un dejo de anarquismo en mis palabras. Renovarse o Morir. Qué no dirán de esta era. Habrá tanto material disponible que no habrá rendijas de interpretación en la historia de la humanidad tan hondas como las hay hoy. Digo, si es que no dejamos a un maní­aco por ahí­ inducirnos a una histeria destructora como el siglo pasado. Se nota un dejo de miedo en el anarquismo.

* La batalla empieza y se acaba con un pensamiento *

Y el miedo es que todo termine en una preposición.

**** Guerra

Daniel Salinas Basave es lo que la chicanada conoce como un Oreo black on the outside but white on the inside pero totalmente al revés. En español de pura cepa es un candil de la calle. Y es que este señor jocoso que se da í­nfulas de sabelotodo de la historia mexicana e historia de todo el mundo metalero satánico, que se tienta el corazón por perros y gatos y cuyo ego es más gordo que el mono de las llantas de Goodyear por fin ha perdido los estribos en lo que concierne el compas polí­tico del continente americano. Quiere que Obama gane. ”Quiero creer que ya nada detiene a Obama”.

Para los que no conocen a esta cuna de porquerí­a hemos de decirles que en México este señor es un hombre de derechas de lo más extremo que existe en México. Es un neoadvenedizo que se quiere sentir de Tijuana sin esmerarse mucho por ello ya que espera que Tijuana se congracie por la presencia del señorito codito de Monterrey. Es tan pesado que se burla de todo lo que la izquierda mexicana representa. No pierde tiempo en insultar las opiniones mexicanas de izquierda que se dan en el territorio nacional. En especial a los llamados indigenistas a los cuales no le causa empacho decirles indigenistas como diciéndoles indiada. Así­, te lo tira en tu cara que él sí­ sabe de lo que habla porque sus botas han pisado el lodo de las aldeas de los indios. No tolera a AMLO pero nunca dice nada de la intolerancia de los prianistas y sus cruzadas católicas por seguir pisoteando los derechos polí­ticos de los mexicanos. Nunca ha escrito algo similar en contra de la derecha y el silencio lo atestigua.

¡Y ahora me sale que quiere que gane Obama! Candil de la calle y oscuridad de la casa.

Salinas deberí­a de largarse a los EEUU, tan cerquitas de ello y pos eso. Este señor ahora si que es de lo peorcito que la clase media de México ofrece tipo Mondragón y Kalb y que no me salga que nunca ha expresado ese orgullo de ser de esa detestable clase media aberrante que tenemos en México, de la clase media más podrida de México con vestigios coloniales que detestan todo lo que la mayorí­a de la indiada quisiera.

Vaya, ahora sí­, déjenme irme a guacarearme a gusto porque ahora sí­ se paso de la raya este gíüey.

*** El pez por su boca muere

Leyendo al gíüero Salinas resaltó esta perla que demuestra una vez más el deterioro mental del pseudo tijuanense:

”Diez mil imbéciles con complejo de interesantes e informados dirán que fue un atentado […] Mouriño es el muerto mediático, pero me hace más ruido la muerte de Santiago Vasconcelos. Ojo con él, que puede ser la clave. Y por cierto, en México nadie se muere de casualidad. La aleatoriedad rara vez asesina.”

Ah que necesidad de demostrar lo imbécil.

No hay que hablar del tiempo ya. Es una falsa ilusión. Al hablar del tiempo me recuerda un pasaje de la biblia anglosajona versión del Rey Jacobo. El Evangelio según San Mateo

24:20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en dí­a de reposo; 24:21 porque habrá entonces gran tribulación. 24:22 Y si aquellos dí­as no fuesen acortados, nadie serí­a salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos dí­as serán acortados.

Am done running. Desde ahora en adelante el tiempo será visto, vivido, experimentado desde otra óptica enteramente diferente.

Siempre he sido rebelde ante el tiempo. Rehuso simplemente sujetarme a este tipo de ciclos.

Mas confieso: lo primero que hago después de descansar durante la noche que vive feliz en un mundo de sueños sin la esclavitud del marcapasos mecánico es buscarle con afán al primer parpadeo ya despierto. Quiero saber la hora. No confí­o en mi. No confí­o que sea el tiempo que mi cuerpo, el subconsciente lagañoso que quiere irse a reposar después de la ardua tarea nocturna me dice que es. Sino que quiero mirar los números, los dos puntos que separan la hora, los minutos, para confirmar, dí­a tras dí­a, que es la hora que de antemano sé que es. Pero el marcapasos mecánico posee ese don escéptico que marca los pasos de mi vida.

Quizá mañana, martes, sea otro dí­a.

The theocracy of la raza are beyond the streets they study. Something happens to chicano academics that makes them distance themselves from the very culture they purport to examine. I don’t get that. In colloquial language they sell out. For some reason they have transgressed a border and become uneasy with the realities before them. Instead of living the culture they resort to the text version of it. Then they romanticize it and then they crossover to a fantasy realm. Going academic is like a passport to another country which lets you check in but doesn’t let you check out. Few hardcore Chicanos are able to make it back, remain part of the culture studied before one.

I don’t get this. Academia in itself is a cradle of middle class values that will not allow to be tainted by anything it does not approve beforehand. The aesthetics are set and we fit not the parameters of its watermark. The reflection rejects us. And academic Chicanos know this. As soon as we fall into the realm of accepted beings we fall into another category whereby we are scrutinized with a set of values we dare not touch with a ten foot pole. These values are so cherished by the Chicano academic community that anything that threatens it we scamper like silly ninnies back to its refugee. It’s only natural, god featuring children that we are. We would very much like to believe that we are a fused we/I. We would love to believe that a syncretism exudes from us yet alas! In the kingdom of the one eyed we are the purblind.

What’s worst is that once we are accepted we cease to be this militant, question all entity beyond reason, take no prisoners selves. We share not. We become docile denizens of a society we fought so much to be recognized as part of it and once well in place we stand in humble obedience as onlookers as our brethren fight to get across this thin line that separates us from them. Once we have crushed the citadel’s walls we shut the doors and fall behind these academia forts that hold our historic knowledge in databases that restrict the vox populi from sites such as MUSE, JSTOR and ECBHost.

I mean what the F?

I mean, échame una mano compa, no seas puto ese!

Hoy anduve por Estocolmo y de pura chiripida, mientras buscaba confleis gabachos para mis hijas, dí­ con este humilde póster allá por la estación del metro de Estocolmo llamado Tekniska Hí¶gskola. Pinchenle a la foto para ver el tamaño original.

Estoy totalmente enfrascado en elecciones polí­ticas este año. Y el 2009 no será diferente. Creo en lo absoluto en poder hacer una diferencia sin tan solo escribir desde este humilde rincón nórdico. No sé cómo es posible esa diferencia pero sí­ sé que se logra o a lo mejor, como en esos casos de encontrar dinero en la calle la obsesión se torna a seguir buscando esperando encontrar esa moneda de nuevo o como dirí­an algunos mí­sticos por ahí­, en especial pienso en ese gran escritor adicto a las drogas, Williams Burroughs, las cosas se tornan más visibles una vez que los ojos recaen sobre la materia en cuestión.

Y es que por estos dí­as no hay manera de darle gusto a la obsesión de la polí­tica de los EEUU. No me estoy comiendo las uñas ni nada, en esta era nuestra todo es posible, joder, hemos visto durante décadas como los promotores de la democracia del continente Americano les da por resbalarse en el muladar del pasado nazi, facista, franquista et al. Como que no hay abasto entre ciertos polí­ticos por explotar un pasado que ya para muchos de nosotros ni siquiera nos importa porque muchas generaciones ya ni sabemos cómo relacionarnos con él porque simplemente la historia ha brillado por su ausencia. Quizá uno deberí­a de estar agradecido de que el poder factico de los EEUU hayan denigrado tanto la educación escolar de la población estadounidense con su insistencia en la religión que hablar del axis del mal carece de ese bagaje cultural tan importante para entender su extensión total. Quizá.

Hablo así­ porque hoy me dio gusto leer en el blog del salvadoreño Daily Kos sobre un esperado y anhelado golpe a un medio de comunicación como debe de llevarse acabo. Sé que tardará bastante en que se dé en México, quizá no décadas, pero sí­ algunos años, quizá 5 ó menos, deseo.

Y es que es hora de que el pueblo le demuestre a Televisa y TVAzteca que su hora está marcada.

El aparato mexicano del espurio cree que los mexicanos que serán repatriados traerán consigo una lanita imposible de ignorar. Sigamosles el juego. A ser verdad que algún zonzo de por ahí­ se deje atrapar y devuelto al paí­s gobernado por tranzas como Carlos Salinas et al [read PRIAN] ustedes creen de verdad que después de ser expuesto al sistema americano de democracia esos mismos repatriados estarán dispuestos a jugar con su consciencia para decidir el futuro del paí­s?

Nix digo yo.

El 2009 está cargado gente. Habrá cambios guste o no guste al gobierno del Salinato que tiene al espurio como marioneta.

Hay tantas esperanzas que no importa que pasen la reforma hoy: tenemos caminos a seguir y tarde que temprano se nos dará la razón, y eso será el 2009.

***

De por cierto, hemos de confesar aquí­ que tení­amos años de no gozar el lenguaje tí­pico de México como lo hemos hecho hoy. Llamemoslo el lenguaje de los guantes blancos. Es un lenguaje lleno de protocolos que harí­a de seguro sonrojar a un Octavio Paz que se ufanaba de ser un experto en chingar. Y es que para la diplomacia de chingar semos unos expertos en ese lenguaje florido que la deja ir suavecito, para que ni la sientas m’ijito.

E insisto, el 2009 será el fin del PRIAN.

Y es que si Carstens sabe algo de economí­a, algo sabrá.

***

Y hoy aprendemos que el PRI nunca murió cual Llorona. Hizo del buen PAN un vil maí­z digno de sistema digestivo de un buen caballo en plena revolución mexicana del siglo anterior.

Todos a espulgar el excremento equino.

Desde hace mucho que me despojé de la doctrina ideológica sobre la raza mexicana que el estado me impuso durante mi infancia. Fue durante la dictadura del PRI que aprendí­ a creer a que era producto de los aztecas y los españoles o informalmente de indio y europeo.

Al paso de los años nacer en la encrucijada que es Tijuana fue más un experimento de laboratorio que no fue hasta que me vi lejos del continente que descubrí­ como termina uno siendo conejillo de indias de manera pasiva. Mientras las instituciones inyectaban su propaganda ponzoñosa que me inoculó contra el regionalismo local de Baja California y de manera infructuosa contra lo anglosajón la ciudad me arropaba con sutiliza de otra manera. El tejido local de la ciudad me protegí­a del estado sigilosamente. Lejos de la inclemencia que resulta vivir bajo miles de voces que quieren transformar al individuo pude observar bajo mi piel la constitución de mi cuerpo. Vi sus partes con detenimiento una por una y aún sigo descubriendo muchas más. Es un tejido de culturas, identidades y lenguas que por fin pudieron respirar tranquilamente lejos de la tiraní­a cultural que el estado de México le impone a sus ciudadanos.

Encontré que no soy quien dicen que soy.

Anna me pregunta cuándo iré a Tijuana de nuevo. Sé de antemano que iré a México el 2009. Pero lo que no sé es si me tomaré la molestia de ir a Tijuana. Nada en el mundo me encantarí­a más. Pero la última vez que estuve en Tijuana me molestó mucho que le haya dedicado mi visita a mi ciudad a una visita exprés de libertinaje como cualquier gringo lo harí­a.

24/7 baby.

Me dí­ cuenta que mi presencia en estas tierras In Partibus Infidelium causaban estragos en mi que hací­an un cambio inesperado en mi comportamiento. O quizá descubrí­ que me estoy haciendo viejo y ya nada más no aguanto los mismos trotes de antes. Pero sí­ molestó verme de ese lado en que solemos ver a los gringos, en el libertinaje que no tienen en los EEUU.

El caso es que fue un desbordamiento inesperado o un clavado a la decadencia que no tuvo lí­mites porque la libertad me ganó.

Yo regreso a lo mio y podré ir hasta Guatemala si así­ lo quiero. Es la de ái compa. íšltima y pegue requinto para otros lares por igual. Y es que hay que wachar como se las gastan en esa frontera gastada ‘on las mentalidades de un paí­s como México encuentra una imagen que no es la suya pero a la vez sí­ lo es. Ahí­ hay también problemas como los que les conozco a mi Tijuana. El croquis está marcado, las lí­neas de autobuses seleccionadas y solo el Zócalo podrá decidir el rumbo.

Su hermano se burlaba de él. Le decí­a mojado. Se peló a rapa y creció bajo una cultura ajena a la suya y nunca supo su lugar si allá o acá. Sin embargo la cultura le inculcó armas, ser felón, saberselas rifar, leyes what not. Era un morro más de los compas que uno conoce y lo waché crecer allá en Los. Por alguna razón conectamos y el destino nos unió en Tijuana, ciudad que unió al padre y a mí­ por circunstancias que no sé explicar.

El morro cometió un delito y me lo re-tacharon para Tj, BC, Mx. Así­ de fácil, como las redadas aquellas después de las trifulcas de los Zoot Zuiters en LA allá por los 40’s. El gobierno del PAN no quiere admitir este tipo de inmigración o re-inmigración porque no sabe ni cómo orientarse entre ese marasmo que Tijuana en el arroyo de migrantes que llegan a Tijuana por los miles al mes.

Yo habí­a regresado de Suecia después de un tanto de años, el morro estaba re-escamado, tení­a que esconderse los tatuajes que con mucho orgullo se pinto en la piel en SD Califas y tuvo que dejarse crecer el pelo. Sabí­a que en Tj la ley del Oeste rifa.

No fue el único. Cientos de eso morros terminaron en Tj.

El asunto es que los medioclaseros de Tj nunca se dieron color de la migración que les pegó en la face. Ahora la mafia recluta a esos mismos morros que no se tientan el cora para llevar acabo su empresa. Y es que existe una cabeza que sabe como utilizar estos fenómenos migratorios para uso personal- digamosle Mr equis.

Mr equis se encarga de la gerencia de la plaza en cuanto a personal concierne, es una especie de Gerente Personal o como se les dice en Tijuana una persona que sabe de los Recursos Humanos que existen en la plaza. í‰l o ella, uno no sabe el sexo del encargado, así­ que eso de Mr es para desviar la vista.

Existe sobredemanda de este tipo de personal que serí­a una exageración negar lo contrario. Y es que el personal que está a dispoción de Mr Equis poseé esa cualidad de no querer trabajar lo que nosotros en el terre conocemos como de a dioquis.

No existe nada más peor que trabajar de a dioquis. Y es que el limbo del labor no contempla a los nuestros. Gente educada entre el primer mundo y el tercer mundo que rehúsa trabajar a medias. Es gente con mayor educación que la población nativa de la ciudad y hasta en mayores casos que la gente establecida de antaño. Esta población no le tiene miedo a las armas y de hecho considera las armas como parte de su cultura. Tienen otras ideas de los derechos que poseen y no le tienen miedo a nada. Han crecido bajo una cultura de machismo más corrosiva que la que se da en México. Económicamente son gente que son pobres en los EEUU pero que han sabido vivir mejor que los pobres de México.

Lo único que queda es ganar a medias, dinero fácil, rápido. Dinero al dos por tres. Y Tijuana se presta para eso. Mi compita tení­a conectes y la red de morros deportados de SD/LA pronto formaron una red propia en Tj. Habí­a raza, habí­a inglés, habí­a cercaní­as y se podí­a vivir como uno querí­a sin tantos problemas con ley. Al tiempo regresó a las suyas, la pobreza que existe en Tijuana no era para él así­ que las drogas que tanto conocí­a regresaron para echarle una mano. El éxito no se hizo esperar y al poco tiempo ya tení­a para sentirse a gusto.

Habí­a Gente.

Confieso mantener un diario. Aparte de escribir en sueco, inglés y español escribo en una libreta que de vez en cuando recibe la tinta del penar mio.

Confieso a la misma vez que no me gusta mirar esos libros mal llamados diarios porque de diario tienen lo que yo tengo de Dario, zilch. Y es que volver al mal llamado diario es como si narciso volviera voluntariamente al pozo tras al ver descubierto su narcismo. Cosa que no hace, para los despistados. La leyenda de narciso se trata de obsesión no de voluntades.

Es un acto narciso que induce a una valoración propia que se podrí­a reducir a una orgí­a del Yo personal: una masturbación personal de lo grande que uno es.

Acá en Suecia no hay campo para el Yo. Aborrecen el Yo de manera singular y perdonen la singularidad porque eso es ironí­a.

En Suecia no hay campo para el Yo. Es mucho el egoí­smo. Suecia aborrece verse la misma grandeza que posee como Narciso aborreció a sus amantes.

No es apologí­a sino simplemente una narración del porqué no decidí­ tomar el viejo tomo que me llamo para llevármelo a la mano. Me produjo la sensación de querer que le escribiere y heme aquí­, aquí­ entre ustedes, rehuyendo la vieja, digo, la vieja obligación de antaño que clama el falo viejo que la pluma sienta en mi.