Yonder Lies It

Vengo por mi lugar y voy a sajar:

Rumor falso de lengua hiriente, traigo tijeras hoy.

Ya no podrás decirme cómo ser lenguita

Mi destino es crecer aparte de ti

Y estas tijeras cortarán tus ideas ponzoñosas

Que me diste para ocultarme de los demás.

Velos falsos y fariseos

Que me cubrieron de vergíüenza

Cuando recordaba según tú lo que no era

Hoy haré trizas ese velo falso.

Y con estas tijeritas cortaré también para nacer

Pues ya me cansó tu lazo umbilical

Quiero mi propio ombligo,

Crecer y vivir libre como individuo

Hoy traigo tijeritas, lengua hiriente.

Y de sajar ganoso ando.

The sad truth is that I might be the only one advocating Aztlán in Tijuana, but like in the movie, if you call them they will come. You think there is resistance to America still in Aztlán? truth be told I haven’t the slightest idea. I suppose that with every generation of Xicanos, Chicanos, (jainas included there too ese!) there is a new rallying cry for something, mine happens to have Tijuana see itself in the mirror a little more deeper. I just come from a cultural war of sorts on the Tijuana blogsphere front and oh boy did I take a beating, on the other hand I got them to think somewhat about their role in society and the labels they attach themselves. I hate the word “fronterizo” which many had started using to call themselves in Tijuana (many Julio? They were only four!) and I inadvertadly unleashed the mother of all blogsphere posts after posts diatribe against me, but I took the volley of rethoric and insults fairly well if I might say so myself. I more or less came out unscathed and left the matter at a stalemate, or, impasse as I said, man, I tell you, it was just little ol’ me there fending off some 7 blogs all against me, snif. There is so much resistance to America that it borders on the xenophobic, specially to us who have the guts to call themselves Xicano, and in Tijuana, the frontline of cultural wars, alas! civil strife is what it is but it only because the gringo there plays no role whatsoever. I supoose that it is here where Xicanismo fed itself, you know, the resistance from our abuelos, our parents to American dominion, in my youth days (when the Bionic man was popular and Wonder Woman made me tingle all over, yeah, that old ese!) when the rallying cry was “assimilation is assasination”. So it is with my fellow citizens in Tijuana. They adamantly refuse to see that they are assimilated into the Xicano culture in more than one way. We. i.e, Xicanos, stopped long ago, I believe, denying our americanness, mostly due to the english language and because many mexican americans got fed up and stood up against these derogatory rumors about being this less or that more, lacking that or being this from those filthy tongues coming from México ideology about the Other.

So yeah, that.

Este reciente debate sobre las identidades tijuanenses me dejó algo shaken y me puse a escribir un poema, *sticks tongue out* y que hago un google y pacátelas, que me encuentro un pdf link con este tí­tulo:

Navegando ideologí­as entre culturas: prácticas de significación en la música Nortec

Go download it now!

Vale la pena leerlo si es que te interesó leer todo el desmadre de las identidades de Tijuana, damn its good, después le hago una recensión más adecuada, y el poema? oh, yeah, después aparece …

La réponse est simple : ils sont dans une impasse.

Yo creo que aquí­ lee cada quién lo que le de la gana, inicialmente mi argumento fue ir en contra de la palabra ”Fronterizo” y ataque a sus maximos proponentes con la simple argumentación que hay que reconocer lo que somos, ”una cultura méxico/americana para que esos putos rumores de que somos menos mexicanos se vayan mucho a chingar a su nonsacta moder”

Nótese por favor la palabra méxico/americana que obviamente muchos no pudieron leer por la ceguez que les carga su nacionalismo mexicano. Yo nunca generalize que todos los de TJ fueramos mexicoamericanos como unos dejaron obviamente ver su enojo primero y después su capacidad para analizar dije: nosotros los méxico-americanos de Tijuana no ”todos los …”, nótese el acento en méxico, please!

Pero se me atacado de fascista y de no vivir en TJ, de imponer mi vision, uy sí­, como si pudiera contra el obvio rechazo de mis conciudadanos de confundir el tema en cuestión y con su incapacidad para poder analizar amén de tacharme de gringo assimilado, same ol, same ol, go beyond that beyondeados, eso es old school. Se ve que tantos años de priismo todavia nos aqueja a todos en TJ.

Quién sabe qué miedo nos tendrán a nosotros los méxicoamericanos.

La vaca sagrada del nacionalismo mexicano en Tijuana ha sido por lo menos escupida en su cara.

Conclusión: Ni tu ni yo, así­ de necios cada quién, serí­amos menos Tijuanenses por ello, pero por lo menos salieron buenos posts al respecto y me hizo reflexionar sobre este tema aún más, repito: a todos, a todos gracias por hacer a este Tijuanense pensar en su city all the way hasta swedish erotica, sé que me quieren putos, snif, y todo por querer explicar mi identidad, snif.

PS. acabo de leer otros posts de otros negistas, Chango#100, quién sorpresivamente pensó bien la cosa y Logovo, and oh yeah, & don’t worry L, we won’t pero da gusto saber de tu orgullo de ser quién eres, todos niegan ser quienes son con orgullo de donde son, vaya.

Via Burgues me entero que BR esta impotente para poder responder a las grandes decisiones que hay que impregnar con nueva vida como lo es la identidad Tijuanense y cuyo embarazoso ser siempre es ocultado. Así­ que no sé de donde saca hijos de los cuales presumir. Al contrario, si alguien es responsable de darle vida a sus letras ese mesmo soy yo. Pero no quiero hacerme responsable de sus letras facistoides, porque eso son, letras que sugieren un dejo de xenofobí­a siendo el mismo un immigrante más en esas tierras, little mussolini, ¿qué harí­as sin la única nación que tienes, esa banana republic de letras quezque te dan un nombre y cual detentas como un dictador? La dinámica de la ciudad de Tijuana no se expresa con rechazo a sus partes, no se expresa con la opinión de lo feo de ciertos sectores de su sociedad, una cosa es criticar la exclusión y otra es advocarla, mil veces mil trabajadores que trabajen allá en Los que dos ardidos medioclaseros que pretenden ser algo para la ciudad, ¡Heil BR! Love it or leave it homes. Mas si te doy credito por ciertas cosas que sacas a la luz klein fíührer:

Tijuana siempre ha sido la borreguita fea del paí­s. ¹

Disculpa hijo mió, pero el hecho de que seas de Tijuana, no te da una autoridad para dictaminar cuál es la esencia de esta ciudad, sobretodo ahora que vives a miles de kilómetros de aquí­, en Swedish Erotica. Esto me recuerda a un compa, fotógrafo, que se fue a vivir a USA, al norte de California. El compa, siendo artista, de pronto se aventaba uno que otro trabajo de arte, participar en un documental sobre la frontera, una serie de fotos de indocumentados, tratando de capturar la esencia de la frontera desde su ciudad norteamericana. Yo me decí­a, este wey se está engañando. Piensa que Tijuana es lo que todos ven desde lejos: narcotráfico, trabajadores ilegales, etc.

No hijos mí­os, Tijuana es una región –no como la de Fuentes, o como la Tercera Nación–, una región de confrontación entre dos culturas. Y el que se awite, que lo haga. Siendo originario de esta ciudadela de frontera, creo que me permite cierto juicio para valorar. Aquí­ nací­, crecí­, y he experimentado esta ciudad de pe a pa, en todos sus ámbitos, pero no fue hasta que me fui a estudiar al sur por unos años, a Guanajuato, cuando entendí­ la magnitud de americanismo que hemos llegado en esta parte del paí­s y que cada dí­a se hace más difí­cil de borrar, de identificar, de forma que ahora Tijuana y San Diego podrí­a considerarse una región. Una región dividida por una frontera. Esta región comparte todo. Todo.

El que no lo entienda, es porque está engañado o romantizado con una idea de que Tijuana rescata los valores del resto del paí­s, su cultura mexicana, sus tradiciones (joder, aquí­ los niños festejan Halloween y no el Dí­a de los Muertos), lucha libre, fútbol soccer, jeje, situaciones que la gente realmente originaria de Tijuana no comparte. Aquí­ los deportes que rifan siempre han sido los deportes norteamericanos, básquetbol, béisbol, fútbol americano. La música que rifa, no se hable más, en ingles, Tower Records, etc. El cine (ver cartelera de pelí­culas subtituladas). La TV (programación en ingles). La ropa (quién va a comprar a Dorians cuando sale más barato cruzar la frontera y ir a los Outlets a GAP). Los carros usados, comprados en un lote, o importados directamente desde un remate en Los íngeles.

En fin, estamos completamente inmersos en la cultura de USA, y el no estarlo, serí­a tonto. Tijuana siempre ha sido la borreguita fea del paí­s. Todo está centralizado a los chilangos. Todas las ganancias del turismo local se va a la casa de Fox. Tijuana siempre ha sido olvidada. ¿Han visto sus calles, llenas de baches, colonias sin pavimentación? La ciudad más visitada del mundo tiene serios problemas de urbanización, inseguridad y estética arquitectónica.

Por ello, hemos recurrido a la mejor salvación. USA. Ahí­ están las soluciones. Ahí­ trabajamos. Paseamos. Compramos. Vivimos. Estudiamos. Olvidamos.

Pero si vives en Los íngeles, o en Suecia, estas cosas no son románticas para el confort intelectual. Quieres recordar a tu tierra como sí­mbolo de una cultura nacional, soberana, para sentirte con algún tipo de identidad. Decir, caray, mi tierra es bien mexicana, yo soy mexicano, aunque viva en el exterior. BR

Pero te equivocas si piensas que Tijuana sólo se puede vivir en ella, al contrario, y tu mesmo me lo has dicho pequeño Franco, la distancia me da otro angulo que tú y tus pequeños meses en el sur te hubieren podido dar, y dudo que conozcas la ciudad como dices homes, ‘toy casi seguro que no conoces a la mayoria de los pobres de esos que dependen de los emigrados, de esos que viven en casas construidas por evangelistas y que nunca has pasado una noche en una casa hecha overnight y despertado con viudas negras by your side little monolingíüista, ¿qué, me? Todas las estratas sociales de Tijuana las he vivido, y las seguire viviendo y si sabes un poco de inglés y no te quieres ir a enlodar tus GAP shoes léete el libro del Tijuanense Luis Alberto Urrea, titulado Across the Wire, ese sí­ sabe describir Tijuana hasta sus basureros.

Besides, se ve que ni lees bien los posts que pongo, mi lucha es contra la ideologí­a que tu y tus creencias mexicanas quieren imponer a ciudadanos tijuanenses como yo, admitelo BR, you are brainwashed by mucho mexicanismo y no dejas flocerer lo inevitable, Tijuana is moving towards consolidating itself as a bicultural city, me cae bro, get over it, move on with life.

…

Selene aporta un un post conmovedor sobre ser bicultural en Tijuana y a esta misa de sordos, go girl!

…

Dice herr Burgues: “pero a diferencia de los mexicoamericanos no sufrimos un rechazo de parte de los gringos porque no nos interesa integrarnos.”

Su post es un clásico grito de gallo, pero de esos que Jesus le dijo a Judas cantarí­a tres veces antes de tracionarlo. No puedo creer que no vean a la ciudad y sus dinámicas, se encierran en sus mundos y y se forjan una idea hermética totalmente mientrás que afuera Tijuana gira velozmente hací­a la formación de una sola cultura. Dice que los “fronterizos” no tienen necesidad de defender su cultura, sí­, cómo no señor, por eso se nos recuerda a cada rato que somos mexicanos y no americanos aunque nos vitupereen como americanizados. ¿Y el non sequitir este: “El riesgo para los mexicoamericanos es quedarse en un limbo cultural.”? Y si no le interesa al Tijuanense integrarse a la cultura gabacha entonces ¿qué hacen tantos tijuanenses comprando casas en Chula Vista?

Basta ya de la cultura del rechazo al gringo, San Diego, y mejor hay que ponernos analizar detalladamente este fenómeno llamado Tijuana. El rechazo a lo inevitable sólo ciega, nos entrencha y nos quita la ventaja de poder comprendernos mejor a nosotros mismos. Tanto mexicanismo mata, me cae.

Ps: Me acabo de aventar el post que Crossfader v.5000 pone en referencia al post que puse sobre los Neoborderlites, offline ’taba largito, así­ como este Julio? y debo de admitir que es una respuesta sumamente elocuente y que casi me deja un ojo cuadrado a no ser que el vato cae en una inconcistencia del tamaño del Grand Canyon, habla de cultura y dice que no habla de cultura y además, como BR, me echa en cara que no, como él dice viva en TJ, right. Se puede vivir en Tijuana pero no se puede comprender del todo, como estos señores lo demuestran con su vista ciclópea. Además yo sólo exijo que se reconozca que habemos méxicoamericanos en Tijuana y que existe una cultura méxicoamericana en Tijuana, pero el rechazo y la negación parecen ser mis más grandes combatientes.

A todos, todos, a los que contestaron y pusieron posts relacionado a mí­ obviamente ofensivo y insultante post y como dijo Burgues ”coraje” se las da las gracias, vayan con Lord Batio todos.

El Osario de Erika Mergruen (2001 Ediciones del Lirio) tuve que ir a leerlo al cementerio aquí­ en Suecia en pleno Sol de Medianoche, francamente no me salí­a inspiración adecuada para el entendimiento de este libro de poesí­a de Mergruen la quién graciosamente me obsequió su libro de poesí­a durante mi estancia en la capital de Los Estados Unidos Mexicanos en el mes de Abril 2004.

Lo primero que hizo este poemario fue recordarme al Yermo (Wasteland) de T.S Eliot: ”I think we are in rat’s alley, Where the dead man lost their bones”. Con Mergruen el afán de describir un lento proceso de descomposición es puesto a nuestra simpatia como argumento fenomenológico de lo que Georges Bataille dice ignoramos, lo feo y sucio de la muerte además de exponernos a ver el purgatorio de las almas en pena que resistimos notar a nuestro alrededor. Su poemario nos recuerda también al Dialogo de los Muertos de Luciano de Samosata y demanda/lamenta aquello que alguna vez fue y cuyos eventos adquieren vida con sus letras al en efecto recordarnos las viejas tradiciones, desde la Doncella de Hierro de Nuremberg quién es muda testigo de la historia hasta las costumbres que la gente va perdiendo en A la balada de los Ahorcados:

la gente ya no se vuelve
ni se persigna
Este poemario esta lleno de una espiritualidad ajena a la dogma del dí­a, es una espiritualidad al reves que hace reflexionar sobre los aspectos que hay después que la vida pasa y como se van alejando de nosotros poco a poco dejando la nostalgia como unico medio para comunicarnos con esos seres del pasado pero también es una especie de diálogo entre el recuerdo y el presente, lo sierpe que nos retuerce el cotidiano, el muñon de lo occiso, como en Romance del Dulce Jack:

a saborí«ar el beso
de la muerte azul que observa
tras el filo de acero
Es una poesí­a que demanda visualización y que forza una nueva metáfora a la vida, por ejemplo en Doncella de Hierro de Nuremberg “verde la carne muerta” nos refiere al metal de la estatua y el paso del tiempo y la exposición a los elementos; por igual nos da una estatua cuyo ser tiene propiedades humanas como cuando dice “vientre hueco”. El efecto no se hace esperar, el diálogo demanda, ¿A qué se refiere el poema? ¿A qué alude? ¿Qué nueva vida dará ese vientre?

En lo particular me gusta como las imágenes de lo inerte adquieren vida, como si fuese una voz como la que se haya en Ezequiel 37:1-10.

por Julio César Martí­nez

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Recuerda muy bien sus lecciones de historia, como las dos naciones partieron lí­neas polí­ticas a sangre y fuego, mas preferí­a la historia local de su ciudad, porque se le hací­a más relevante ver las fotos aquellas que casi parecian daguerrotypes donde estaban los gringos apostados en San Ysidro. Los gringos miraban la quemazón de Tijuana aquel 9 de Mayo de 1911. Las tropas del anarquista Ricardo Flores Magón, quién desde Los Angeles, California dirijí­a la toma de la ciudad, ordenó al gales Ceryl Ap Rhys Pryce tomar la ciudad de Tijuana, fue cruenta la batalla se cuenta. Se le hací­a curioso ver esos inicios de lo que hoy se denomina como war turism. Tení­a una teorí­a loca, por lo menos a él se le imaginaba así­, que eso fue el inicio del turismo que ha hecho de Tijuana una ciudad famosa. No estaba sin fundamento, después de todo Pryce cobraba una cuota de .25 centavos norteamericanos a los turistas gringos al entrar a Tijuana ya una vez tomada la ciudad. Sí­, aquí­ siempre piensan que somos menos mexicanos, irónico, pensó, que el gobierno Norteamericano utilizara este argumento para elaborar propaganda en contra de los Magonistas, esos que con sus ideas causaron el brote de la guerra civil romantizada ahora como la Revolución Mexicana, y sí­, aquí­ empieza la Revolución, pensar que fue un oaxaca mestizo el que trajó tanto cambio a Tijuana y ahora sus descendientes son echados de la Revu por las patrullas del gobierno fascista y neoporfiriano Panista. Que Zapata ni que Villa, ¡viva Flores Magón! se decí­a los 20 de Noviembre él sólo arriba del Cerro Colorado bajo un silencio inmenso ya que para él no habí­a corridos que glorificaran las hazañas de Magón para celebrar con gusto.

Por igual le causaba una sensación de irrealidad que una ley de sequí­a fuera a impactar tanto las calles que el caminaba a todas horas del dí­a, pues no habí­a hora del dí­a que no supiere como esas avenidas y esas malnombradas y doble anchas carreteras denominadas boulevards se vieren, las conocí­a una por una, por lo menos las del centro. Y pensar, tan grande que es ahora. En retrospectiva no le gustaba nada lo que el centro de la república le imponí­a a su mente, es más, les guardaba un rencor especial. Recordaba muy bien los ensayos que le pedí­an en la preparatoria y como estos fueron rechazados mil y una veces. Su vocabulario no era formal, sus verbos no aparecí­an en el DRAE y sus adjetivos eran denigrados y tachados como lengua de ignorantes. Esa misma lengua que su familia usaba, la que usaba para hablarle a sus amigos a la hora del recreo, no valí­a en la escuela, cuyo suelo era el mismo que le vio nacer, para nada. Rechazado por una entidad que mandaba a todos como ser. Se le vino a la memoria aquella vez que le brincó al profesor, le rechazó tajantemente la calificación otorgada y punto por punto argumento el valor de la lengua de su entorno. Gritó, ya exaltado ante la necedad del profesor de ver lo que él consideraba su lengua tan legitima como la de Madrid, ¡ya nada más falta que nos prohiban hablar como los ingleses le prohibieron a los galeses hacerlo, puro inglés, aquí­ será sólo español de Madrid, ¿verdad?! Se puso bien pedo esa vez y en honor a Ricardo Flores Magón se tatuó una A encirculada en la espalda, cosas de adolecencí­a pensó años más tarde. Siempre ha sido una batalla ser totalmente libre en esta ciudad.

“Bilingíüe desde que nací­â€ se decí­a y procuraba con sinceridad imaginarse ese mundo al que vino a dar, al mundo de las curiosidades mexicanas en Tijuana dedicadas a venderles a los gringos cosas que otros denigraban como lo kitsch de México pero que para él representaban su mundo entero. Sí­, Elvis en black velvet, sí­, los negros en black velvet amandose, los tecólotes de mecate deshilado empapados en aceite quemado, (ahora piensa, vaya si el reciclaje funcionó), los fileros, los sarapes, ajedrezes de onix y demás cosas que formaban su México, rechazado. Se imaginaba los fónemas, los vocablos en el aire, juntandose, formando sólo uno, inglés, español, spanglish, espanglish mientrás le mecian la cuna, ¿cuántas ventas no se hcieron así­? Se le dibujó una sonrisa de malicia entonces, el Boris le habí­a dicho “!está bien pelada gíüey!, nomás diles American Citizen y ahí­ fue, nomás te les quedas de clavo y ahí­ fue, me cae de a madres si no.” La primera vez lo puso nervioso, el migra casi bostezo al escuchar aquellas palabras que le abrieron el mundo de los gíüeros. De morro habí­a vivido antes allá, en Los como la raza le dice a los EEUU. Vio que la mano del migra nada más se movió de ladito indicándole que pasara, ese dí­a el Trolley, el tranví­a local del condado de San Diego fue un viaje mágico y los edificios del down town de San Diego se le figuraron estatuas gigantescas que le recordaron un viaje en avión y como la gente se le hací­a como hormigitas, así­ se sintió al ver los edificios del centro de San Diego. Con el tiempo, y la costumbre, pasaba como perro en su casa, así­ se escuchaba decirse con orgullo, San Diego se le metió al alma.

Su historia vs la historia de ellos, de esos mexicanos que nomás vienen a dejar sus supersticiones aquí­. Nunca pudo creerselas del todo esa idea de que descendí­a del español y el azteca y que la escuela le forzaba creer. Sí­, las imágenes de los libros, fotos de los murales de Diego Rivera se veí­an bonitas, le gustaban los atuendos de los aztecas, pero en Baja California, durante el reinado de los Priistas, grito una vez, ¡nos lavan el coco! Le valio una buena suspención.

Querido Juan Carlos:

Es una tarde de Junio aquí­. Sobre mi cabeza se oye el ¡BruuuuM! de la propulsión de un jet, de seguro un Jas 39 Gripen, que rompe el silencio a fuerza de mach 1.1 ó 2, vuela alto, y su ruido se va alejando al paso de las letras que te escribo ahora, va dejando una columna de humo tras sí­ que parece ser parte de las nubes, blanca y algodonezca, larga larga que marca el cielo con una lí­nea cuyo desvanecimiento también se esparce y se une a las nubes que están pasando como manada mansa de entes gigantes a rumbos desconocidos en estas atmósferas escandinavicas. De por cierto, ¿te he comentado antes que las nubes aquí­ adquieren una majestuosidad inmensa? Dios es un gran pintor, sabe lo que hace y pienso que el cielo es su lienzo cuya lona no tiene descanso ante la mano prolí­fica de Dios. Son enormes, y chonchitas, se antoja brincar en ellas y caer como en espuma pero estas tienen un matiz que el sol les da como si fuera material para reyes, o un metal precioso de gran valor, sí­, dan ganas de abrazarlas y recostarse en ese paraí­so esponjoso que ahora veo, como me hubiere gustado mejor que estuvieres aquí­ querido hermano, conmigo, a mí­ lado para que vieres lo que mis ojos ahora ven.

A eso de mediodí­a hizo calor, pero ahora sopla un rico aire que refresca mi piel bronceada. Corté el césped durante la tarde, así­ que aún siento el calor del sol este que le llaman sol de medianoche por mis hombros. En este momento los cuervos y las urracas buscan lombrices de tierra, es más fácil buscarlas ya que el césped no está tan espeso, me miran de reojo, no sé si para darme las gracias o por miedo a que los espante. ¿Te acuerdas que te comenté que los insectos acá inviernan también? Hoy en la mañana mientrás cortaba unos leños en la vieja cabaña escuché un ruidillo que llegó a mis oí­dos, se oí­a desesperante, y volteé a ver que era, miré a la ventana y vi los restos de muchos insectos regados por el alféizar, un festí­n de antaño pensé. Alzé mi vista un poco más y vi una teleraña bien construida, de un blanco opaco y limpia aparte del forcejeó de una pequeña mosca atrapada ahí­, vi un rato como el arácnido le daba vueltas a su nueva presa para ver como mejor envolverla con el hilo que segregaba cada vez que le daba vuelta a su victima, estaba gordita, y pensé, esta es la temporada del engordamiento de las arañas. Realmente no sé si me guste más el invierno, ayer estuve dándole la vuelta al pueblo en la bicicleta y al abrir la boca sentí­ como un mosquillo entró en mi boca y se atoró en mi garganta, no fue nada placentero pero así­ son estos últimos dí­as de primavera, ahora ya salió todo, llevo varios piquetes de zancudos y las ronchas me causan comezón, lo bueno es que es sólo durante unos meses éste auge de nueva vida.

Ya van a dar las seis y el sol matutino ni donde localizarlo por la mañana, así­ es, te digo, casi todo nublado, lo curioso es que al dí­a le da mejor por un sol vespertino, ahora las sombras de la casa y las plantas se dibujan claramente en el recién cortado zacate, forman unas lí­neas perfectas, mira, justo acaba de pasar la sombra de un ave, rápido, sólo alcanzé a ver su paso veloz. Qué tranquilo está todo esto ahora, si tan sólo se rompe el silencio por el ruido de la carretera mayor de este pueblo que lleva a la gente a la gran ciudad, es muy pací­fico, aquí­ no hay contaminación ambiental, el bosque es casi prí­stino. Sólo el ir y venir de esos carros me recuerdan que la ciudad no esta muy lejos, me gusta, este incesante cambio de lo urbano y lo provinciano, el silencio, el cantar de las aves, el zumbido de una abeja, el ladrido de un perro y a veces, con suerte veo el paso de caballos montados cuyas herraduras producen un rico deleite para mis oí­dos.

Llevas seis años que pasaste a otra vida querido Juan Carlos y aún no logro deshacerme de la idea de tu repentina partida, siento como si estuvieres aquí­ conmigo y no puedo olvidarte del todo aunque no me duele tanto ya, te he dejado descansar mucho pero aún así­ me acuerdo de lo nuestro, te extraño y quisiera compartir contigo tantas cosas. Cuidate, dónde quiera que estes.

“Y la carta voló, curiosamente pegando un vuelo directo hací­a arriba como un avión lo hace al despegar, porque el viento era su amigo y se la llevó, se la llevó a donde él estaba, de seguro esperando en una de esas nubes blancas blancas y majestuosas”

El cuarteto de intelectuosos, máxima expresión de letras Tijuaneras, (Dios nos salve de más como estos) y escritores cuyo ardor por la letra los lleva a bares a altas horas de la noche para notificarnos de sus achaques a viles mortales como yo, que, por ocio por leer bitácoras ajenas doy por mala suerte y fortuna del destino con sus lamentos y plegarias en la orbitácora, traen el temita este de la Frontera en sus famosos blogs. Por consiguiente, os presento a estos tardizos en el camino de la via cruxis: (1) quimerista (declara ser fronterizo además de haber jugado el papel de Judas Tadeo con los tres gallos de Iñárritu con su prolongado blog Pure and Simple), (2) el Poncio Pilate y patriotero hyepez cuyo artí­culo sobre chicanos se haya en tijuanalogia, (3) el joven Tomás (¿no le dará pena que le digan joven aún a este señor de las letras?, lástima que caresca de una imaginación más grande, yo ya les hubiere partido en la madre a esos putos) rafa y por último (4) br (tibio y jeremiano ambi-valente, fronterizo méxico/americano y lo que venga dependiendo de donde el viento sople, ferviente temeroso del qué diran) y secreto [Juan Soldado, on’tas puesn] je ne sais quoi.

Vamos a empezar con esta mamada de fronterizo, la palabra frontera viene de frente y da la asociación de que se le esta haciendo frente a algo, por ende muchos de estos neoborderlites se jactan de ser defensores de la cultura mexicana representado en su máxima por el patriotero y oportunista Hyepez quien le lambe las nachas bichis a la izquierda mexicana y los borderignosarius del df, dios, ¿si de cuando acá la raza de Tijuas habla sobre invasión de los eeuu? Esa madre sólo tiene una canalización, los polí­ticos, pero la raza, inavasión what? Vamos a Los mejor ¿no? Todavia dijieran, soy fronterizo porque antes se jugaba frontón en TJ pero ni la gracia esa tienen estos zombie-méxicofilos.

Fronterizo es un adjetivo que nuestros máximos representantes ante el mundo de las letras en Los Estados Unidos Mexicanos y demás rincones del mundo hispano y amigos de esos que nos causan pena ajena malusan como sustantivo. Estos mismos, que se jactan y acatan con toda la subyugación posible al español formal de Madrid, hasta doblarse para atrás y dar el culo a ver ante el resto para que sepan que nosotros los méxico-americanos de Tijuana no sabemos usar el español, y que por cierto, no importa que tan DRAE sea uno nunca en el interior del paí­s se la van a creer que sabemos español en Tijuana, son los mismos malnombrados fronterizos que defienden a capa y espada la ideologí­a y visión del centro de lo que Tijuana debe de ser. Son raza del mismo talante que yo ante el resto de la nación, allá, ya no son mexicanos y pacatelas, no basta que lo ofendan a uno así­ los propios paisas de uno, sino que tiene uno que defenderse de los malinchistas que son de la propia estirpe de uno, shet.

Nuestro joven Rafa se acerca más y más a una posición cercana a la mia pero sólo le doy credito porque su post menciona parcialmente una verdad pero cometé el grave error de pasar desapercibido el proceso total de su half-cooked notion sobre Tijuana y no sé si porque le faltaron huevos o porque simplemente, como Burgues, no se se acerca más a la sociedad Tijuanense, nos dice en uno de sus Crossfader v.5000 posts:

Creo que a estas alturas utilizar argumentos como ese de que a los tijuanenses se nos ven como menos mexicanos y que aquí­ â€”hablo de la city— somos mexicanos doblemente (por convicción y por resistencia frente al avallasamiento de la cultura gringa) no nos beneficia gran cosa. Si, pero no. Please, can you be more specific? Y todaví­a uno peor: la sociedad tijuanense combate por su identidad (si, claro, todos reafirman su identidad como mexicanos haciendo dos o tres horas cola en la Lí­nea por ir a gastar dolaritos al Otro Lado).

Si viere que eso de combatir la identidad es un sí­ntoma más de nuestra cultura, sui generis, que ya incorporó esa maldición gabacha de buscarse siempre una identidad, le hubiere creido más su pexiglass nihilismo pero por el afán de ser mexicano, el gíüey no quiere ver más allá de la estupida frontera polí­tica. No es un proceso, ya esta hecha la cosa, old news my friend, pero la visión/ideologí­a del mexicano del centro cega todo aún. (redundancia: ¿si somos mexicanos por qué buscar una identidad? something is cooking in the kitchen and ceaser’s salad doesn’t need cooking)

BR, por favor, tanta ambi-valencí­a es de admirarse, ahora, dime, dónde tu barca, principito, ira en esos mares que miras con la piernita alzadita hací­a atrás desde tu beach house? O eres o no eres fronterizo americanizado. Tagboard flashback: br: amargada, ok, no has visto. no quim, creo q muy americanizado este sr, ¿was is das mein freund=qué es eso? Pero debo de admitir, gateas por la calle correcta.

Conclusión, deberí­amos de admitir de una vez por todas lo que vengo diciendo en este blog de hace meses atrás, hay que reconocer lo que somos, una cultura méxico/americana para que esos putos rumores de que somos menos mexicanos se vayan mucho a chingar a su nonsacta moder sí­, lo semos so what? Y qué viva México.

Clachando el blog de mi compa seyd allá en Dallas (el sayo es de Mty), wacho que la raza de Monterrey ya tiene su propio directorio de blogs, estan parqueados aquí­, y pues mientrás sean peras y manzanas es un modesto inicio. ¿Y Tijuana cuando fregados? pues a ver cuando, la neta siempre he tenido ganas de que hubiere uno por ahí­, como que esas madres dan un dejo de coolness bien acá, txale, nomás porque no sé mucho sobre esos desmadres pero si nadie se avienta el jale tendré que entretener la pinche idea de armar uno solapas, a sí­, como no chuy, y el ambicioso, ¿no vino? porque de desearlo ya lo he hecho far too long.

de por cierto, recortes y demás fregaderas, en el argot del centro de Tijuana la raza se tira showers, shainea los pantunflas, clacha desmadres, anda sobres para ver quién se traga sus verbos, tira barra, y se chingan shatitos de birria amén de tirarse un rol por lo que los viejos como yo les decimos el tango o dauntaun, y como dice el ángel, ¿cómo sé todo esto? Es que me junto con puro malandroso.