Yonder Lies It

With everyday that passes by
I grow colder
my lips are turning blue
as the sky recedes into redness
though some call this an autumn

I decay
yearning for red lips
to caress my hopes

Early may brings shoots
new life to the trees which stood naked
during winter
my spring long gone

must I bear all in the twilight
as the aurora dances

unworried
by the passing of the seasons

or the trees
which renew their hopes

ignoring the vortex of humanity
which sucks everything into seclusion?

Alienation, a sociological concept developed by several classical and contemporary theorists, Eric Fromm being one of them. [Alienation is brought upon] by a low degree of integration or common values and a high degree of distance or isolation between individuals, or between an individual and a group of people in a community or work environment.”

 Esta noche es importante para los suecos.

Se llama Noche de Walpurgis. Una noche pagana cristianizada para fines del nuevo Dios. Abril y Marzo en Suecia es toda una santa persecución contra el mal [asegún interpretaciones cristianas] empezando con la Pascua cristiana. Hemos de recordar que durante la pascua los suecos también tienen la tradición de prepararse con todo tipo de protección contra el pasaje de las brujas durante su viaje a Blí¥kulla (Saducismus Triumphatus).

Durante ambas celebraciones los suecos aprovechan esos dí­as como dí­as de asueto y de fiesta.

Nótese que digo los suecos. Yo solo sé de las tradiciones porque tengo dí­as de descanso al igual que los suecos pero no celebro sus tradiciones no porque no quiera sino porque tengo el infortunio de no conocer a ningún sueco fuera de la esfera laboral y si uno no conoce a los suecos fuera del ámbito laboral la cosa se pone feita. Y es que aquí­ no difiero de ser diferente a un trabajador laboral en cualquier otro paí­s ajeno al mio. Un simple huésped sin más quehacer en el paí­s que laborar en él. Y ni cómo hacer vida en él.

En Suecia, esto es un aspecto realmente horrible que contribuye a la alienación social. Aunque aquí­ hemos de notar que no solo se trata de una cuestión por mi situación o condición de inmigrante. Sé de muchos suecos que sufren de alienación no ya cultural o social como lo es en mi caso sino por cuestiones de falta de oportunidades de socialización.

Al menos que se les pagué a los suecos ellos no hacen el menor esfuerzo por esmerarse en socializarse por cuestiones de empatí­a hacia el Otro. Esto puede resonar algo feo y malo. Pero no lo es. No es que quiera decir que los suecos carezcan de empatí­a sino que dan la impresión de ser así­ cuando en realidad no lo son.

Simplemente no está en ellos ”invitarse” de sí­ mismos por diversas cuestiones que nos llevarí­a muchas más palabras en decir y gastar de las que estamos dispuestos en disgustar.

Lo curioso es que todos en Suecia saben de este fenómeno cultural y uno pensarí­a que harí­an algo al respecto. Nada. Ellos prosiguen con sus vidas personales ignorando el aspecto social y las implicaciones que a ello conlleva comportarse con el prójimo como ellos lo hacen. No porque yo quisiera que así­ lo hiciesen sino porque ellos mismos son victimas de sus propios comportamientos. Ellos son los principales actores que sufren de la soledad no ya por gusto propio sino porque así­ aparentan elegirlo en pleno siglo XXI.

aquí­ cabrí­a preguntarse uno si en realidad el self-reliance del siglo XIX que Emerson promoví­a o el to pull oneself up by one’s bootstraps del mismo siglo tiene usos actuales en una sociedad del siglo XXI totalmente domesticada por un socialismo Marxista totalmente caducado.

Hasta la fecha no he visto indicio alguno de que quieran cambiar algo al respecto, muy al contrario, como consideran este aspecto social como parte integral de sus valores sociales la cosa dista mucho de alterar curso alguno durante las próximas décadas. Es como si el el transcurso de la vida de una persona fuera sinónimo de una animal como el del hámster. Mas la cruel realidad es otra. Los suecos se maltratan a sí­ mismos los unos a los otros a la larga.

Y mientras sean peras o manzanas, los viejitos, los inmigrantes y los abandonados a su suerte, como en Navidad, Año Nuevo y demás festividades suecas, estar solo y vivir solo pesa en este paí­s.

Y ni a quién le importe un comino a ello.

 

 

Shadows that draw
their/lines/ dig profound
as if years could flow
or bank onto shores of yore
(whose face?/)

Mark routes
accordingly to sidewinding
wrinkles
in the background
African beats
Asia Claims too the drumbeat

.

We are to believe
theirs is ours
so are we told this day
those which
are not to are
as if they are: today
foreign experiences
whose old faces never see

.

Hours come & go
beating the ego
how precious moments
beat without meaning at all

Y’oud think/a grain of dust/carrying/The light of a sunray/floating about/this late april 23rd afternoon/

giving notice of itself/would arose suspicion/as insignificant it may seem/for some reason or 2/

yet/as it floats/ in the stillness of a quiet 1900 hour/this meridian near the North pole/

Shining like a speck of gold/ in the middle of notingness/

it’s worth its weight in gold indeed.

Hay sonidos que solo la soledad sabe de ellos. Como el ruido que mi refrigerador hace cuando todo estalla en silencio. O luces que nunca te imaginas que vislumbran tanto como la luz azul del standby de la tele o las bocinas de la computadora./

Luego los hay de la madrugada y la mañana. Los ruidos de una ciudad, como el constante zumbido de vehí­culos en transición, ya sea el tren, autos o fabricas calentando motores./

Pero nada de eso iguala al silencio, el fresco y el piar de los pájaros de los últimos de abril tiñados por la luz solar matutina bajo un cielo azul y las fuerzas de un nuevo dí­a. Ese ruido ni se escucha pero estalla socavando los 5 sentidos. /

 

Con los sonidos de House/Mi estómago tiene exasperación/Por falta de imaginación/

Aguardo/Esta mañana/Un sin fin de especulaciones/La guerra comienza/

Inicio/Fatal/Para el bienestar del Yo/Insisto en dejar fluir las cosas/

Sin teñirles de prejuicios o lo que podrá ser/Un dí­a sin conclusiones/

Quiero dejar las luces del dí­a alargarse/segundo tras segundo

Como las nubes dan paso al sol dibujarse/tranquilamente por el césped/

Está mañana quiero ser yo/Sin las mil voces

o sus ecos/Guiarme por la mano de Dios/

Como el viento le abre paso a la luz

./

Tengo insomnia. A estas horas que escribo esto estoy con pachita en mano y repensando los aconteceres de hace unas horas. Me dormí­ temprano. Así­ que desperté igual, temprano. Al dormir, en mis sueños, feneció Gabriel Garcí­a Márquez. Lo supe por esa costumbre tan universal del ente occidental y a medio dar de bienes materiales por uno de esos smartphones. Lo supe no por español sino por un Xicano en mi twitter feed. O FB, no sé ya. Después, al seguir leyendo, retrocediendo en el feed, una gringa, de nombre Elizabeth Spiers, del mundo de la literatura y sus mercadotecnias expresaba su dolor mediante la recomendación de una lectura de uno de sus cuentos favoritos de GGM. Blacaman the Good, Vendor of Miracles. Aquí­ da uno cuenta de lo importante que GGM es. O su obra. Muy pocos escritores logran esa magia de trascender más allá de sus idiomas maternales. Es como si nacieran con ese don universal de poder contar no para un pueblo sino para toda la humanidad. Algo en ese lenguaje hace que aquí­ y en chinca todos logremos reflejarnos en la historia contada. GGM es uno de esos escritores como alguien dijiese de Yukio Mishima, que solo nacen entre cada varios siglos.

No lo leí­ en inglés, por supuesto, pocas veces traiciono mi principio, así­ que lo guglié. Lo encontré en El Instituto Nacional de Bienestar Magisterial (INABIMA) de la República Dominicana. http://tinyurl.com/p2ykuwk

Me gustó el cuento. Uno no se percata de las insinuaciones académicas del cuento hasta mucho más después. Son de esos cuentos que los acabas leyendo sin detenerte a pensar en qué página vas, solo quieres seguir leyendo no porque es emocionante sino porque la historia te lleva a ti arrastrándote por sus travesí­as, y así­, ese cuento, cuyo nombre en español es de Blacamán el Nuevo Vendedor de Milagros. Me gustó mucho el cuento y no caí­ en cuenta de que se trata de una de esas alegorí­as de la dualidad del hombre hasta horas después. Hay que apreciar un cuento como saborear una fruta o una verdura, sin análisis

Yo di con GGM en Madrid, en un 1998. Una chica me obsequió el tomo como agradecimiento por las clases de inglés que impartí­a. GGM era para mí­ uno de esos tesoros que uno toma como asentado y que aburren porque medio pueblo te dice cuán grande es el sujeto y blah, blah, blah. Y así­, una extranjera me dio el tomo. Y lo leí­, 100 años de Soledad. Después leí­ otro en la universidad, uno de esos profesores que admiraban a GGM y lo metí­a a su lista de libros que debí­amos de leer. Crónica de una muerte anunciada y la bala que cruzó medio pueblo.

Esto me recuerda a la sensación esa de descubrir algo mediante las suposiciones de los extranjeros de que uno sabe de todos los autores de la cultura de uno por el simple hecho de saber el idioma y ser parte de la cultura en cuestión. Fue en Menlo Park, California, allá a fines de los 80’s cuando llegó a mis oí­dos esa onda del Realismo Mágico. So what, pensé.

Y heme ahora, despierto, viendo el amanecer de los altiplanicies suecos, escribiendo sobre la muerte de GGM.

Y sí­, influyó mucho en mi vida y de seguro lo seguirá haciendo el huerco.

In this age of the Now, going back in history to explain the far past in the perfect tense is tantamount to explaining slingshots to the new generation. It’s hard to compete with the selfie world why Ukraine matters to the West as much as it does. UK what?

The Ukraine matters because its a cradle of Western & Russian being. This is not Macedonia disputing a name with Greece. Ukraine has more racial tones to it than one might imagine.

Hence the reluctance to compare the current dispute (& its, as Russian propaganda would have it, benevolent benefactor, Putin) to WWII.

& I can understand that. Who cares about Aryan beginnings. Lest one forgets that the old men directing destinies for profit like Putin and The West are old turncoats fully indoctrinated with old school Cold War rhetoric. One only wonder or perhaps, understands, why China doesn’t meddle: it’s a white man’s brouhaha.

Having said that Ukraine offers a number of lessons to bilinguals & propaganda at large.

Let’s start by giving credit where credit is due: Putin & Russian propaganda. Not to mention the legal system that allowed said constellation to flourish as it did.

I mean Russia. 11 time zones which pale in comparison to written Mandarin. You have to think that Russia has got something going on for itself we, as we in the West, can barely comprehend. This is the enemy we keep close but apparently, not close enough. Hence the lesson to be learned. This bloodless land grab in part by the Putin Oligarchy gives loads.

First, laying the ground for things to fall into place is a lesson in itself & worthy of merit in any Stanford classroom anywheres. I mean, it’s all about the wooing & by wooing the russians abroad, enticing them to embrace Mother Russia, well, that’s just hard to ignore & something many countries worldwide are going to heed. Thanks Putin, for that lesson.

Or as it came out in Slitz 1987, Eldricht, Sisters of Mercy frontman said,  ”Mother Russia” was a call for the West to give up Berlin to the Soviets, ”because in reality they already control the city. It’s only stupid to pretend otherwise”.

The lesson then went amiss for Western intelligence. Russian propaganda to turn Russian speakers to turncoats is admirable. Why, they have a sleeping army just about everywhere!

Meanwhile, America firsters are still doing 1700’s patriotic propaganda. Go USA!

Which brings us to the nasty bit about bilingualism.

Which by the by’s Russian has won singled handedly by procuring a substantial faithful following by mere allegiance in preference to Russian vis-í -vis Ukrainian. One can only speculate as to how that came about. Although one is hard pressed not to believe that old apparatchiks from the ol’ Soviet empire left in place old school of thought seemingly harmless to the population. As viruses go, this one is unwanton to ignore. Which brings the more interesting and aggressive case of the Latvia people who flatly refused to accommodate the Russian language. Which the Ukrainians failed to imitate after the dissolution of the Soviet Empire.

Although am sort of ecstatic about successful Russian propaganda this bodes ills for bilinguals worldwide. As it were, bilinguals are in dire situations because they are proficient in more than the monolinguals can handle. Seeing the Russians turn sides like they are not Ukrainian in the face of the legal quagmire they are flirting with means that Russians elsewhere are now the focal point in any state run policy when it comes to Russians abroad. Bad news for them indeed but also bad news for bilinguals worldwide because we are now seen as potential turncoats and pawns for intelligence services worldwide since, well, we can turn anywhere.

No wonder I have low self-esteem indeed.

 

 

Entrada 34. Lunes. Año lunar chino.

Las cosas que pueden pasar con el tiempo. Por ejemplo, no dejarme en paz, ni permitirme perdonarme a mí­ mismo. Sentir mi humanidad sin conflictos, dejar que las cosas fluyan. No soy el mejor ejemplar humano del mundo, reconozco que soy de lo peorcito, pero no entiendo porqué no logro perdonarme para avanzar personalmente.

Pero aprendo a cuentagotas.

Aunque me cueste, trato de vivir el presente sin dejar que los fantasmas del ayer me acosen o que las especulaciones me carcoman el futuro. Es un trabajo enorme porque cualesquier cosita me hace caer en esas lagunas llenas de arena movidizas de pormenores del ayer. Estar en paz con uno mismo no es el trabajo más simple del mundo.

Llevo años en las sombras de la depresión, ahogándome en mi miseria, pensando que mi destino era de lo peor, y pesar de esas horas oscuras, la vida me ha bendecido de lo que más creo.

Me arruino a mi mismo y arruino a mi familia y a los que siento algo por ellos. Esa ha sido mi suerte hasta hoy. Y no quiero comparar mi suerte con la de otros. Me va bien, tengo salud y me considero afortunado en esos aspectos, pero en lo que es eso de las relaciones humanas, como que no ha sido una cornucopia estos últimos años.

trato de reconfortarme que he tenido una vida rica, antes. Hoy, la soledad es en mayor, algo que me sigue después del trabajo. La casa sola, no tener ha alguien a con quien llegar, eso cala.

Aparte, eso de bajar de peso y seguir en las mismas después de correr, dejar de beber y seguir igual de peso, también me afecta mucho. Así­ como que no me gusta enfrascarme en mi mismo tampoco. No sé ni porqué lo hago, eso de la autoexaminación me deja exhausto también, como se come todas mis energí­as creativas, ni que hacerle, como me gustarí­a poder ver comparaciones en todo de nuevo, pero no, heme aquí­, seco, hueco, sin fondo.

Una cosa era cierta. Habí­a cambiado y aún no estaba impuesto a su nuevo cambio. Me parece que Carlos le tiene miedo más a su viejo yo que descubrir quién es ese nuevo yo. Un yo impuesto por sus entornos y quizá no un yo el quién él ha laborado para lograr acabo aquel cambio. Por primera vez siente ese cambio, al parecer, .

You try to shake it but it comes back.

It’s nagging comments

its persistence about the future

its nack for stating the obvious

Its not really a voice but a silent

nagger

who reminds you what you don’t have.

Its packed with acid so it corrodes existence

which is its primary function

to eat the goodness in the day

I am the host of such nag.

Because I allow it to thrive in the background though I say I don’t want it (so much for will)

So I have to fight it by ignoring it, deriving pleasure where I say am not to because of X.

Defeeating the illogical commentary

that things aren’t right when they are at their best

being at peace is an internal warfare

which marches to its own drumbeat

Learning to be ok with me and my lot

just as it is

it is an unsung ens