Sicilia

Que gordo me cae, me cae.

Y es que la prensa internacional da una imagen de México que nada más no cuadra.

Acá pusé un post al respecto, claro el texto está en sueco, mi encabronamineto no guarda barreras lingíüí­sticas y cuando me en puto suelto la lengua. Pero la foto lo dice todo. Y es que en Suecia, el Svd es un periódico de derechas.

Ahora, ahí­ tienen al IHT con su pendejez de que Calderón está surfeando una ola de popularidad. No sé que periódicos leen en esa redacción agíüerejada al servicio de los interes más gringos que haiga, pero si uno lee los del terre uno sabe que la cosa está para bollos.

O quizá bebo demasiado licor y sólo le pongo atención a lo que a mi me interesa y realmente no pasa nada en el paí­s.

O a la mejor ese es el precio de distracción por estos dí­as, get it Slim 😉

Right.

La billetiza con la que dieron los vende patrias federales corrumpidos por Felipe Calderón Hinojosa es nada más para decirle al narco estate quieto, esa es la absoluta y primer esencialidad de cualesquier escuela de polí­tica exterior.

El pedo es que los amantes del conservadurismo más duro mexicano no aprenden su lección o de plano esa es la vuelta cí­clica por la que hemos de pasar por los siglos de los siglos los mexicanos. Y es que hay feria en el desmadre, got me?

no cabe duda que hay mucho que mandar a la chingada con tal de salir adelante.

*

Y es que la historia de toda la historia habla hispana torna al bandido en un underdog. Lástima que el underdog de la familia michoacana no sea ya una de bandidos.

Y como dirí­a Don Corleone: Just when I want to get out they pull me back in ….


, ,

Un pensar

¿Existen intelectuales por estos dí­as que no digan verdades?

Y es que para ser intelectual estos dí­as basta con echarle en cara al gobierno y al capitalismo sus verdades. Las verdades que a no ser por esos intelectuales resaltan como verdades cual loza de 10 mandamientos a seguir.

Ya nadie quiere ser libre de seguro. Antes, la idea pensar por uno mismo. Ahora, los intelectuosos son cadenitas de ideas cual franchise á la Mc Donalds.

Hoy en dí­a basta poco para ser libre. Basta que un gíüey más chingón que Chomsky, Warhol u otra pendejada Occidental de tez medio blanca diga unas cuantas sí­labas para que el rebaño se mueva de su pasto. Basta admitir una verdad cool. Porque hasta eso, la verdad admitida tiene que ser de alguna manera chic entre la plebada off course.

Esa verdad es la verdad de la negación, o sea, admitir que algo se niega. O algo está negado a ser. Basta que llegue un gíüey, digamos un buey como yo y que diga, esta verdad está siendo negado o nadie la ve, ¡mí­renla! He aquí­ está verdad. Y ¡zaz! Uno se torna intelectual. He dicho una verdad. The new vogue y la chingada, you know?

Hay pseudo intelectuales que funcionan como acaparadores, acaparan la atención para desviar la vista: se tornan demostrativos, he aquí­. Un simple portero.

Y pensar, antes se mataban por ser un intelectual, ahora, basta sentirse un poco ofendido, indignado, una simple represión aquí­ u allá y denunciar la acción fea. Basta con mover la cabeza y aprobar que una acción es mala. Later, it’s McDonalds u una pizza. La buena acción is done.

Ya dije mi verdad, ahora soy bien cool ese. Wachame, que intelectual soy.

Letras tijuanenses

Inconcluso. Incloncuso. Indecidia. Sin acabar. A medias. Hay pensamientos deformes. Este es uno de ellos. Es un aborto infernal de letras sin sentido. Su primordial meta es causar repulsión. No hay orden. No hay ni siquiera un defecto que cause armoní­a o que cause lástima para darle forma. En ese aspecto tiene una libertad sin igual: está libre de los acatos que resguardan el bien de la sociedad que procura y guarda datos, ideas, pensamientos buenos, dignos de admirarse, estas letras no. Aquí­ no existe nada de eso, esto es un bodrio, un mal a la vista. Una perdida de tiempo. No hay mayor libertad que el desaire de los cultos. No hay mayor libertad que estar libre de los que se dicen curas de las letras, de aquellos que le brindan a la voz de ciertas palabras mayor relevancia que a otras. This is an attemp to celebrate that liberty.

free.

One does not have to make sense all the time, though I admit I barely make sense now.

From what I seek liberty is in as much a mistery for you as it it is for me. A malaise of the times which vomits all kinds of thoughts.

I do not want appproval. No quiero ser aceptado.

La gracia de las verdaderas letras tijuanenses es que adornan un nihilismo naciente, emergente. Y es que las letras tijuanenses nunca podrán ser libres per se porque hay ciertos criterios que le impiden ser, uno de ellos es la maldición del universalismo, el dinero y la necesidad de complacer a las academias castellanas de nuestra cosmovisión única. La palabra está sujeta al mercado del capitalismo y hay que rellenar formas, cartas de buena conducta blah, blah, blah.

Y es que no hay un mercado para lo nuestro. Para nuestra región, para nuestro estado, para nuestra ciudad. No existe un centro de abastecimiento para las letras tijuanenses.

De hecho, las letras tijuanenses lejos de estar libres de tintes lo que más le clasifica es la corrupción de estas últimas. Uno bien cabrí­a en decir que es un bien que la corrupción de las últimas se dé, pues es propio de Tijuana que se hallé en una corrupción. Mas eso serí­a negar lo nativo, lo que de ese caldo lingíüí­stico produjo. Y aquí­ alguien esconde las albóndigas adrede.

Eso se llama el sacrificio. Yo digo ditch Beneddeti, pues si algo caracteriza a Tijuana es lo efí­mero, el olvido y nadie hasta la fecha ha levantado un monumento al olvido, de lo que fue, en un abrir y cerrar de ojos. Nadie recuerda el ayer, de lo que fue en Tj. Sino todo el esfuerzo mental radica en el ahora. Money talks baby.

Un triptych minifix en Tj speak: hedonismo

Lsiten as you read! Tijuana for Dummies – (Morgan Page Bootleg Remix)

– Qvo cabrón. Me dijeron que te habí­as arranado, qué pex con that ese?

– Nix, lo que pasa es que me clavé en una morra bien gacho joms. Wacha. ’taba tripiando acá bien curada, agarrando un chingo de cura solapas, andaba medio cuajadillo pues me eché un brinco a Los con 15 pollos y pues ya sabrás 300 bolitas en los tramos. Me quedé en Sydro, tirando rol, wachando el show y pues se me aparece la Kati, una morra curada, de ojos verdes, pelo castizo, culito firme puesta y dispuesta. Pinche morra sabe culiar a lo pendejo. Y pues ya sabrás, quedé prendido del animal.

– Chin. Y qué onda, presenta ¿no?

– N’ombre, pinche morra, me quemó a la verga, se hizo maje como que no masticaba el castellano y puro gíüiri gíüiri se la llevó y yo pedo y pedo, bien babelucas me comí­ el verbo de la morra hasta el último nikle. El show duró como tres semas pero en cuanto me quede sin cacharpas valió madre el show. La morra dio con otro vato más cuajado que yo, y ni qué hacerle, el vato era más perrón que yo. La jaina se la pasa tirando barra en el cantón de ese gíüey, a sus pinches anchas, ya sabrás, se avienta unos jales bien curados pues.

– Uta, ni chance de echarse un taco de ojo.

– Valió la pena.

– Ya van a dar las tres, ¿hay que chingarse unas chelas no?

– Agíüelita de Batman.

– Ya rugiste cabrón.

*

The funny thing about these nights son las estrellas. El frí­o. La noche en tu piel. One feels el respirar, el latido del corazón, cada momento vibrar. You see around you cada second like a meaningful part de tu High Life, it’s freedom. Y sabes, one knows, how precious cada momento es, cada segundo palpitando esa amenaza que threatens your freedom. Y las miradas desconcertantes de los pollos, aguardan tu cada movimiento, pero uno aguarda el paisaje, las ramas, el viento, la migra. La brisa del mar llega a mis olfatos, siento el lodo hundirse en mis pies, y lo peor de todo es la madrugada, en medio de esta tierra desolada. It isn’t la burra, bajarse y correr a todo lo que da al cerco, nix, la emoción está en escabullar a los cacos, a los que brincan de la nada y quieren tu lana. Sino que es la espera, esperar, to wait, y el cigarro, ese cigarro, nunca ha sabido como nunca antes.

Es un brinco nada más, es nada más de llevarlos a la carretera, y ahí­ aguantan unos vatos y ellos hacen el resto del jale.

*

– Chale, I met this vato Lucy, es un pollero de Tj, lo conocí­ en una cruda, traí­ba feria y pues me lancé, I didn’t want to perrearla too much, so solté nalga, you know. Le tire el sable bien nice you know, así­ que me hice la pochita, pura tataracha compa. Lo aperingué luego luego. El sayo hizo el paro unos dí­as, mientras me curaba la malilla del party del hector, remember him? El vato no estaba tan tirado a la calle pero para perrearla mejor yo sola.

– ¿Y cuándo le vuelves a cae al terre m’ija?

– En cuanto desfané al nuevo sayo que me cargo, el pedo es que está cuajado y bien parado y además no tiene ruca así­ que quien quite y pegue chicle you know?

– ’irela, ni quien la wachara.

– Simón, el pedo es que hay competencia, el otro dí­a trajo una morra más morra que yo, pero mientras uno no la haga de pex no hay tox y luego habí­a loquera pa’rato, pisto, yesca y unas lí­neas for free ni quién diga ni pí­o ¿no?


un bló ido letrado

Pa’ que waches
las cartas blancas
desgastadas
en
las arenas
del
destino que
predican
cual muro entre el Tj
y el P
g
b
has
de pensar:
no pensarán
tu historia.
El destino
de la city
aquel bar
aquel olor
de cigarros idos
y un Crosthwaite ausente

aguardan
el olvido
como aquel blog.
.

*habí­a decidido archivar el poema este pero el PGBeas, más rápido que un left click al mouse, dio con él. 🙂 Reinstituido es pues el poema, a su fecha actual.

cutting in it by its buds

Es primavera acá.
El retoño de un tulipán
resurge
del invierno aquel
ayer blanco.
Hallé lo
y el impulso
de arrancar sus raí­ces
retorcí­an
la indecidí­a
de una incertidumbre
cuya guarida resquebrajada por la luz
solar
de un giro
universal
sostení­a
el deseo
mio de poseerle.

Qué violencia aquella pues.


, ,

vivir del ayer

Son cadenas del Judí­o errante
mí­as
todas
las miras hacia el pasado
ese que fui, soy hoy.

Condenado a lo que fui
aquel que fue
hoy sigue siendo.

un lastre, un vestigio

a pesar del cambio, de las horas, de los dí­as y los años
el pasar de las nubes en los cielos, las muertes de miles de mariposas
la fachada de mi ciudad
insisto en negarle al nuevo vida propia
un freak de la naturaleza que
que prefiere ser lombrí­z de muerto
comer del pasado
para sobrevivir el hoy.

como el cruel resultado de este poema
cuyas intenciones eran otras y que se auto degenero
cuyas imágenes evocadas
se dislocaron
y ahora insisten en recuperar lo perdido.


, ,

tiempo futuro

La cultura mexicana tiene mentalidad de rancho, es provinciana cree que todo México es un simple ranchito y si algo se le debe agradecer al PAN es que nunca rompió ese esquema prí­ista cuya tesis es simple, hacer de México una nación. De hecho el mayor martirio mexicano dentro de la ideologí­a de estado que se promulga como si el tiempo estuviere quieto es aquel que teme la fractura, la balcanización de la sociedad, tú eres tú y yo soy yo. Existe un miedo profundo de que la nación mexicana se deshaga desde sus mismas entrañas. El estado mexicano acapara ese miedo, lo atrae y con tal de no ver a los 31 estados disueltos en pequeñas comarcas que piensen por sí­ solas el estado mexicano negocia a lo oscurito las riendas del poder. Así­ sea con gente ligada al narco. En mi México el poder de la nación se vende al mejor postor. Así­ sea extranjero o bandido lo sagrado no es hacer de México un estado independiente. No hay que romper el tejido de las costumbres de las tradiciones. No se tolera ni un rasguño. Por eso el gobierno le interesa comprar servicios de inteligencia al extranjero porque en México los servicios de inteligencia no son fiables. Hay mucho poder de por medio, mucho. Por ende se es permisible protestar, porque protestar conlleva la unión y la unión acarrea solidaridad. Centralismo. México.

En México no existe la ideologí­a think globally act locally. Y es que el mexicano piensa que 106 millones y otros 25 millones fuera del paí­s son muy pocos. Por eso sorprende encontrarse con paisas en el extranjeros, nos vemos como hermanos perdidos, como si fuéramos una pequeña familia. México es un pueblo pequeño con un infierno inmenso.

*

Esos escándalos de que la gente dice cosas sin saberlas siempre me han causado cierta sorna. Mas en mi cultura, la mexicana. México se cree culto pero para ser culto hay que estudiar y en una nación como la nuestra estudiar es un lujo de muy pocos. La gente en México estudia para formar las ligas de guardianes que cuidan las estructuras de la teocracia moderna mexicana. Dejar intacto a México, en su mayorí­a, que no avance, que siga sumergida en la miseria personal, intelectual. La clase intelectual de México sufre de un romanticismo anacrónico que es ya más bien un cáncer maligno. Nos tienen por los huevos. Añoramos una mejorí­a en nuestras vidas, cosas materiales, cosas mentales. Unos sacrificamos todo y vendemos nuestra ignorancia al mejor postor, con tal de lograr un pequeño avance decidimos ignorar la realidad que permea nuestras vidas, el acontecer del devenir.

*

Toda nación funciona como la vida. Todo lo que se reprime resalta tarde que temprano, se manifiesta de una forma u otra. La labor del gobierno es aguardar, esperar hasta que estos fenómenos se manifiesten en nuestras vidas y tener un plan de contingencia, por lo regular un plan que incluye la represión, un mecanismo que aplaca las tendencias contrarias a las que el gobierno delinea.

*

Al gobierno mexicano, o el poder que ostenta el gobierno, le conviene tener una actitud de superioridad ante el enemigo o como se le llama a la oposición. No hay que bajarse del caballo. Eso serí­a en el México contemporáneo seña de debilidad. De hecho, el cuerpo democrático que componen las instituciones de nuestro paí­s ejercen sus funciones bajo este principio. Por ende, en el rodeo democrático de México cada quién le apuesta a su gallo. Este mal afecta las funciones de las instituciones ya que en vez de mirar más allá de los intereses propios, las miras están puestas a los resultados de las apuestas que el polí­tico mexicano hace cuando decide apoyar a candidatos y no propuestas polí­ticas. En México no se apoyan ideas, se apoyan individuos. Por eso el PAN actúa todaví­a como si estuviere en campaña. Por eso el gobierno federal no ve más allá de sus narices. Y los que perdieron, en está mentalidad burda y sangrona que hace sorna de los muertos del ayer, tendrán que morderse un huevo.


,

Wacha Tj

Buscando no sé que fregados por la red dí­ con este nuevo blog de Tj. El blog tiene buena imagen y todo mas acaba de empezar. Lo anuncio aquí­ porque el blog tiene un flashback de Tj de los freaking 70’s. Se trata del blog de un sayo que curso la prepa Lázaro Cárdenas allá por los 70’s

El flashback consiste en un montón de fotos que el vato puso en su blog. Me hizo acordarme de aquellos pantalones color kaki de campana que mi tí­a de Los me trajo. Al ponermelos me sentí­ bien chingón, bien a la moda, tení­a si unos tiernos 6 ó 7 pero esos pantalones, pinches tramos, hicieron un pinche paro bien fregón aquél dí­a, todaví­a me acuerdo, bien Saturday Night Fever y la chingada.

Las fotos son en su mayoria de gente pero el background de la Tj de los 70’s es interesante. Quemense la ropa de estos tijuanenses de los 70’s.


Ultraviolet


Nice.

No sé cómo es que no se escuchó ruido al respecto, quizá se deba al nivel intelectual que carga la movie.

No es que me considere un intelectual, don’t get me wrong, sino que la movie contiene una plétora de simbolismos difí­cil de ignorar para el mal llamado ese que los hispanos de pura cepa llaman como culto.

Toda la trama de la peli se centra en el mito de Pandora. Aunque también se puede considerar como una critica de lo que las democracias modernas y su degeneración hacia el totalitarismo implican para la humanidad.

En la pelicula, con ese eurocentric tint de que todo el mundo es blanco y que sólo los blancos sobrevivieran, la sociedad es manipulada por poderes que pueden matar a diestra y siniestra sin que la población levante una pestaña por lo que ocurre en sus alrededores, es pues una critica de la pasividad moderna de las masas urbanas que por tener un bien material a sus disposición están dispuestos sacrificar sus derechos civiles para poder gozar del bien social que todos anhelan.

Y digo eurocentric tint porque toda la gente de color en la movie dies muertes negras.

Uno bien podrí­a ser engañado por el tema de los vampiros y las múltiples cruces del Rey Judí­o que salpican a la vista pero es triquiñuela cuyo labor es taparle el ojo al macho en la movie y alegrarle el ojo a la muchedumbre christian y sus sueños mojados del big Return.

La peli le debe demasiada intertextualidad a I Robot, Blade, Crouching Tiger, Kill Bill, Barbwire etc.


, ,