Yonder Lies It

Sick of you!

Cuando de morro y punk, (1986-7) nos juntabamos por la Diez, por la tienda del Lee, y luego nos lanzabamos al boulevard de los fundadores, ahí­ donde ahora se encuentra el monumento al Club de los Leones. Ahí­ se juntaba la plebe new wave y la raza punx.

Siempre habí­a raza con sus chamarras de cuero o levi’s con un chingo de rayados diferentes, pero a mi siempre me llamó la atención unos más que otros, por ejemplo, Not Yet y Sick of You! Con una insignia nazi.

Acá en Suecia por fin puedo alcanzar a comprender porque los de mi tiempo traí­an esas consignias, bueno, quizá más de moda, nosotros de Tijuana, eso era ¿no? Las causas si apenas nos más o menos despertaban la conciencia, unos más abiertos que otros y yo, con tal de que hubiera chupe y pudiera andar como se me pegara en gana pues le entraba la jale ¿no?

Hitler, Auschwits, genocidio, cosas que realmente a un mexicano no le vienen más que de referencia textual, un hito en la historia de la humanidad tan alejado como la masacre de Rwanda en Africa, simplemente una nota de un acontecer serio, de importancia pero que es más bien para nosotros un hecho, una memoria más como la historia de Hawaii.

Acá los suecos traen los hechos de ese ayer como un ocaso que no cierra sus cortinas oscuras, que no puede dejar pasar un destello de esperanza, que hay un fin al último, no, los suecos, traen a Auschwits como un carbón ardiendo en los labios, una memoria dispuesta a dar una lección que hay que recordarla como si estuviere en peligro de extinción. Aquí­ no hay dí­a que pase que me lo recuerden, que vea algo sobre eso en la tele, que lo escuche en la radio, que lo lea en los periódicos, yo como Americano (del continente), lejos de esos problemas, que nada tenga que ver con eso, me lo avientan a la cara como si fueran tomates en una fiesta de San Fermí­n en España, lejos pues estoy de comprender como es posible digerir un acto atroz como el que se perpetuo hace tanto, que si Hitler, que si Auschwitz, que si el dilema del soldado guardia y su deber como humano, el sólo aludir a los judios contrae una lección moral, dispuesta a recordarnos del mal en contra de la humanidad …

Y bueno, desde mi ignorancia me pregunto, si los alemanes, quienes se les pide preguntarse todos los dí­as, si la lección esta presente, se les pregunta a los judios si su soul search is present too …

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Ayer tuve que hacer un viajecito de esos de los cuales me veo obligado hacer de vez en cuando.

Tení­a ganas de algo fuerte y las cervezas que venden en las tiendas no dan para más, son cervezas ’light’ con un porcentaje de 3,5% de alcohol, como por ejemplo, la TKT tiene 6%, así­ que ya sabrán y quizá logren comprender porque el antojo de algo más fuertecito. La venta de bebidas alcohólicas es un monopolio en Suecia, y no es nada más de ir a la tienda como en México y los EEUU, inclusive, las tiendas tienen sólo ciertos horarios de ventas siendo las ciudades más grandes las que gozan de un horario más amplio y tarde, por así­ decirlo, que las que se encuentran en pueblos más chicos como en el que yo hago vida aquí­ en Suecia. El monopolio se llama Systembolaget y México esta bien representado, de hecho me sorprendio una vez encontrar Mezcal de Oaxaca Monte Alban ahí­ y por lo visto muy popular, a estos, como cualquier buen gíüero, les llama la atención el gusanito y se les hace una cosa de hombres y bravado chingarse uno bien pedos. Se ve mucho el Sauza y es el que más pegue tiene, de cerveza me tengo que conformar con la Corona y la Sol en momentos nostalgicos, ni pex, la TKT no tiene fama internacional en Europa aún, esperemos que su buena fama llegue pronto acá.

Las tiendas son muy bien frecuentadas pero he notado que existe una especie de pudor hacia la compra de licor por parte de la gente, y esto se da más en los pueblos chiquirrines donde sólo hay una para la población que ha veces puede abarca hasta los 50 mil habitantes, digo, dependiendo del condado y los pueblos aledaños. Le tienen un temor ser asociados con el alcoholismo y sólo hay un cierto tipo de cliente diario, el alcoholista, quien por la naturaleza del negocio, todo el pueblo sabe quién es. Simplemente no hay una cultura de beber aquí­, y estos son famosos por embriagarse lo más pronto posible con la máxima cantidad posible en el más corto tiempo posible. Así­ que mientrás a estos los clasifico como taciturnos mientrás sobrios, ya bien pedos no tienen ni quién los aguante pues desembuchan todo y curiosamente es la única forma de desplayarse públicamente permitida, la gente ’comprende’ que andan briagos pues de otra manera no son tan ostentosos.

Para poder comprar bebidas fuertes tienes que tener 20 años y para la de 3,5 18. Cosa que a mi no me afecta pero se me es sorprendente que tenga uno que esperar hasta que uno tenga 20 para comprarse un Sauza, siendo que en México es sólo de tener 18.

Y me pusé a pensar los pro’s y los con’s

En México y EEUU bien puedes comprar bebidas alcohólicas hasta muy altas horas del dí­a pero es muy dí­ficil ponerse pedo y andar a gusto por las calles con bote en mano además que la sociedad sanciona ese tipo de comportamiento.

En Suecia, te lí­mitan las horas en que puedes comprar una cerveza fuerte pero puedes andar con el bote en la mano a cualquier hora del dí­a en cualquier parte del pueblo sin que nadie te moleste, no esta prohibido hacer eso ni mucho menos mal visto por la sociedad.

Los dilemas, ¿no?

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Some crazy ass shit, white man’s preoccupations and the plight Africa underwent.

So here at the university of Stockholm English Institute one of their favorite texts is Joseph Conrad’s Heart of Darkness. The idea is to dissect the text and look at it through the prism of many researchers eye and even to shed some light into what others think about it, now please, bear in mind that I am Mexican, worse yet, am a Xicano, so whatever argument dished these guys up and the interpretations they make out of it is like watching two kids fight it out in the street for the mere pleasure of standing there and see the fight, in other words, as Tina Turner would say it succinctly, what’s love got to do with it? Even more I believe they give this text out for the sole purpose of entertaining the swedes as the swedes are central to this text’s narrative.

The text in itself is really about some old geezers sunbathing in the Thames one late evening in August and really there is nothing more than the comparison of two empires at play here, one, the Roman Empire and the other the British Empire.

However, there is a sense, a dimension at play here that is akin to an apology, a justification of sorts, a catholic/anglican church mea culpa, a Pontious Pilatos washing of the hands.

This text has a bad rap and I can see how the Africans are enraged by the narrative of this text, regardless of the value of the tale, its sole purpose is to whitewash the sins of the fathers. In other words, this text is merely apologizing for crimes committed against the people of Africa, (Judge Garzon, where are you when you are really needed) worse, making the British people have a heart of sorts, furthermore, and most disturbing, and whence the governments claims innocence of the acts of their subjects, is that they can claim innocence and distraction of their duties and play the good cop routine.

A perpetuation of the empire by benign means is at play, in others words, while crimes were committed in the name of the crown, the crown can always and always has the option of disclaiming itself from those crimes by alluding that its good intentions were hijacked by bad elements, and this is the case with this text, Joseph Conrad is apologizing for the acts of his people to the African folk, atonement, in English manners.

Curiously enough most of the critics in this book we are made to read are and have germanic last names, whether they are white, or black I have no idea, but it doesn’t stop me, a Xicano from finding this aspect as curious. Even more interesting, there seems to be a belief amongst critics that so long as one has a valid criticism about the text it is valid in all its aspect regardless of race, never mind that those races happen to be, for the most part, of the caucasian persuation.

It has occurred to me that Xicanos are a new sort of mestizo, a raza in itself.

While our ancestors are for the most part mestizo in as far as they are of two races, one combining aspects of the more European traits and another one and perhaps the raison de etre for the most of us, an indigenous and powerful trait. However, we Xicanos have attained a mestizaje of a new sorts, we have blended in two cultures, two languages, two religions at the very least. Let us not forget that many a Xicano are not necessarily mestizo, in fact they may be people whose people have resisted mestizaje and therefore warriors who remained to themselves and kept their culture intact, traditions alive and customs enforced, so that while they may speak Spanish their real mother tongue is an indigenous one. Hence they may be already bilingual by the time they assimilate to the Xicano culture which in its most mainstream self is bilingual and bicultural, so as not to exclude that vital link between our brothers and sisters we must keep in mind that Xicanos can have many cultures already in themselves.

This is the new sort of mestizaje I speak of, the intrinsic blending of these cultural traits. So just exactly what is this new sort of spiritual mestizaje anyways, and why is it so important? Perhaps if we seek help from our past can we clear the confusion surrounding this issue now. For many years our existence was denied, our world was repressed, our incarceration bears no tangible, nor physical proof. Throughout the inception of Aztlá we have been denied in the most bastards of ways, curiously enough through this Catholic of acts, the forced relationship of the US and México gave birth to an unwanted child, one that remained in the side shadows of the two nations history up until recently.

We were a bastard child, so generations of Xicanos lived in denial, punished at every institutional level, for how they looked, and how they spoke, and what they spoke. This caused many mutations of spirituality in various forms. We were rejected by both our parents for what we were not. This has caused much pain to many indeed. Because our parents are more than ready to turn away from us, leaving us at the mercy of each other. The US has rejected us because of the color of our skin and México because of the sounds that come out of our mouth and our lifestyles.

However, we are no longer dependent upon the approval of our parents, parents who, like any other child would, still love. We have grown independent from them and are beginning to form our own identity. I can not truthfully say that I am Xicano if I deny one of my parents, as much as my hate still boils in me, they gave me existence, therefore, I am that which was given, a part of an act, Xicanos where born out of two at times out of three intrinsic and complicated cultures that we had to digest even if the taste was acrid and acrimonious.

Yet this Castor oil proved to be a healthy one indeed, seen from a historical perspective of the world where nations have been known to exterminate their offspring. We, while maltreated, grew up and have assimilated our cultures pro’s and con’s. We indulge well in tamales and Hot Dogs; We drink Tequila as well as Bourbon; We fluently speak two languages in one, our greatest source of pride is our own lingo; We love Mariachis as much as we love the Sex Pistols.

Lastly, this new mestizaje has barely shown its multifaceted potential. Our greatest assets is the recognition and acceptance of our many manifestations, we are Xicanos, Chicanos, Pochos, Mexican-American, Mexicanos, and a host of other selves in one way or another, we can the one minute be Xicanos, another Michoacanos, zacatecanos, Californianos, Tejanos, from Chicago this internal diversity is an asset if we are to take into account that this trait is American in as much as Apple pie is. We must rejoice at our selves, and content ourselves that finally, our multifaceted self being is no longer rejected as much by our progenitors.

I for the one consider this flexibility of being an asset of inmense value, I believe that I wouldn’t have had so easy a time to learn another culture, another language as easily as I have and all thanks to my Xicano history.

Good follow up reading:

From the book, Oppositional Consciouness: The Subjective Roots of Social Protests. A tasty essay by Marc Simon Rodriguez titled: Cristaleo Cosnciousness: Mexican American Activism between Crystal City, Texas and Wisconsin 1963-80 that delves into more or less the subject am touching here and points out the consciouness and trasnformation of the U.S Mexicano population and birth of the Chicano Movement.

De la serie Juliense: ¿es esto castellano aún?

Curiosamente, en Tijuana, el pronombre demonstrativo ’aquellas’ con todo y su morfologí­a plural se ha mudado de clase.

En Tijuana, si alguien dice ’se siente bien de aquellas’ no quiere decir que el sujeto este puntualizando un objeto en alguna distancia.

Es un sinonimo de ’curado’ pero más intesivo aún, de hecho la composión de adverbio + pronombre, ha adquirido la clase superlativa de un adjetivo.

Aunque tiene varias formas, la parte que más conserva es la de aquellas por ejemplo, te puedes encontrar tres frases con este tipo de sufijo :Qué de aquellas!, o bien muy/bien de aquellas

Sentirse bien de aquellas es lo máximo, además ’algo’ también puede estár bien de aquellas

Por ejemplo, las flautas estuvierón bien de aquellas.

*Si no eres Mexicano flautas es un platillo tradicional de nuestra cultura y no un instrumento musical.

Más curiosidades aun

Una busqueda por la red con Google y la frase entre comillas ”bien de aquellas” arrojó varios resultados además de constatar su presencia en el habla mexicana:

Fijarse bien en este link y el habla de este sujeto, utilicen la función de edit en su browser y donde dice, Find in this page, pongan Lucid y los pone right on the spot. Hagan los mismo con esta pero esta vez pongan: Landin para los demás links hagan lo mismo, pero esta vez pongan la palabra ’aquellas’

X y aquí­ Y y aquí­ Z, de un vato que esta en ’los’ pero es de Jalisco lo que puede indicar que este ’contaminado’ o ’corrumpido’ por el español de la frontera. Aquí­ también, otro jaliciense utiliza esta composición en un cuento W.

Conclusión: Esta composición, bien de aquellas, o muy de aquellas puede tener origenes jalicienses pero se da más, al parecer, en la frontera con los EEUU.

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Je!

Ayer tuve que hacer algo que me dio mucha risa, algo que mi contraparte femenino en este mundo suele hacer en los baños, lavé mis chones en el zinc.

Je …

Los colge en la barra de la cortina que separa mi shower del escusado de mi modesto toilet, y lo peor, use Ajax para mapear el piso para lavarnos! Es que ando escaso de recursos económicos y no traigo lana para la lavanderia …así­ que de a cubeta y zinc y Ajax para pisos con olor a Primavera.

Dang, no creí­ llegar a tanto pero andar limpio tiene sus demandas, así­ que hoy ando oliendo a flores Primaveras en este otoño, lo bueno es que casi no huele.

Me tuve que quedar de más en Estocolmo y por ende mi repertorio de boxers esta lí­mitado a 7 chones y se fueron los dí­as rápido.

Uso boxers, siempre han sido mis favoritos, de morro mi jefa y mi tí­a les daba por comprame de esos que los gabachos le llaman briefs, la neta, nunca me gustarón, una porque eran blancos y dejaban todo tipo de manchas qué después sabí­a mi jefa y mi Tí­a verí­an, además cuando andaba en mis primeros pasos de noviero siempre me gritaban *todavia no sabes ni limpiarte el culo cabrón y ya andas de noviero* era una vergíüenza de pocas uff.. de nomás acordarme y siento ganas de hablarle a mi psicólogo, ya de teenager vi en mi barrio como los cholos usaban boxers, en aquel entonces se me hizo una onda muy cool, así­ que esos chones de los famosos abuelitos los empezé a usar yo, de color y diseño, nunca más use los malditos briefs ni creo utilizarnos jamás al menos que mi vieja me lo pida, y aún así­ lo pensarí­a … dos porque la neta no sé como alguien pueda ponerse esos calzoncillos, se me hacen que aprietan mucho, prefiero la libertad que los boxers dan, la verdad, aunque hay un cierto tipo de boxers que también es de mi preferencia, son chones que abarcan un poco de pierna, tight, y marcan bien las curvas de esa parte del cuerpo, esos también son buenos y no paran la circulación a partes vitales de la fisonomí­a masculina ….

Erhm … bueno, eso es todo.

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Hipotéticamente hablando es un necessery evil …

Si Blancornelas fuera causa de un estudio sexual se encontrarí­a que es un masturbador incontrolable. Su fantasia serí­a el narcotrafico. Lo digo porque de repente para acá lanzo su ponzoñosa tinta en contra de los Tucanes de Tijuana. No es que sea una de mis bandas favoritas, tienen dos que tres rolas ‘rescatables’ como algunas bloguitas dicen cuando se refieren a ciertos textos de algunos escritores. Esta vez Blancornelas y su equipo ‘independiente’ se molestarón porque los Tucanes justificarón la existencia de los narcos y el bien que hacen.

Yo no sé si los narcos son instituciones de beneficiencia pública, muchos menos soy una autoridad para andar moralizando a diestra y siniestra, para eso tenemos al Zeta al parecer.

Pero desgraciadamente el narcotrafico es un movimiento real, tangible y con presencia en la vida del mexicano, ahí­ esta, y durante mis mucho años de vivir en la frontera tuve muchas oportunides de ver ese movimiento en muchas de sus manifestaciones.

Mis viajes al exterior, han hecho que me formule una opinión al respecto, más bien se formulo mucho antes de que yo llegara a Suecia, se formulo durante mis años en ‘los’ (EEUU). Yo tengo un avido interes en seguir mucho politicas de exterior, y mucho más la de los EEUU. De esas lecturas, pude ver como los EEUU es el aluido gigante del Norte, el feroz animal sin escrupulos y el lobo vestido de oveja.

Fue cuando tuve necesidad de sacar un pasaporte para viajar cuando me di cuenta de un hecho que me causó pavor. La flojera me hizo visitar los tres campos militares más importantes para un Tijuanense, el campo militar que se encuentra en la Morelos, el Aguaje de la Tuna y el de Ensenada. Fui ahí­ donde me di cuenta de lo abismal de la miseria que el instituto castrense conserva esas instituciones en nuestras fronteras. Yo no puedo afirmar que he visto un campo militar gabacho, pero cualquiera que ande por el trolley de San Diego te podrá constatar que esas instituciones allá abarcan pueblos enteros, y el sólo ver sus puertas se da uno cuenta de que tanto empeño y orgullo tienen los gabachos en sus instituciones militares. Tijuana y Ensenada, en comparación, como dicen los gabachos, are a joke. Nunca me habí­a sentido tan desprotejido en mi vida al ver con mis ojos los campos militares de Baja California.

Los narcotraficantes por necesidad necesitan andar huyendo de la ley todo el tiempo y por ende adquieren un conocimiento del terreno donde andan, andan pues donde la ley no. Es un conocimiento sin par y desde mi punto de vista necesario y uno que el gobierno debe de tomar en cuenta más no lo hace. Ellos y ellas conocen la tierra que pisan.

Durante la segunda guerra mundial, los gabachos planeaban entrar a Italia y para ello recurrierón (leer: Respuesta a Timur) a un elemento de Italia porque sabí­an que esos elementos conocian el terre, entraron por Sicilia y es de saber que los elementos a los que los aliados se tornarón, fue la mafia siciliense.

Mi opinión es que Baja California serí­a la primera en caer de pegarsele en gana a nuestro adorable vecino invadirnos, tu saca la cuenta, y hazme saber si destimo el valor de esos movimientos en caso de guerra.

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Se ve.

La gente tiene caras de insomnio y mucho dista de una mueca alegre. Si no es porque mi lí­nea de metro es uno de estudiantes estarí­a más callado de lo usual mis viajes en él. Los estudiantes de intercambio hacen un alboroto de risas, platicas en voz alta y ademanes de euforia pero la población local se encontra sumergida en el abismo real de saber que cada dí­a se vuelve más corto y más oscuro. La gente se deprime. Aquí­ en Suecia el porcentaje de suicidios es altisimo y por estos tiempos el dí­a no da para la alegrí­a, los pensamientos se hacen más oscuros y si no se cuida uno puede uno no salir del fondo del mal pensar.

Hace frí­o, y yo también me veo afectado por esos dí­as grises, sin mucha platica y como mi pensar a veces me sorprende y no puedo ni decidir si hacer esto o lo otro, cuesta trabajo vivir en Suecia, por eso echo de menos México, su sol, su gente.

Hay que beber, una cerveza, dos diarias para romper el pantano del aburrimiento, si no una botella de vino, no tomo con los amigos, no, tomo para matar este cruel combate cerebral que me quiere empantanar en su mundo sin esperanza.

Mas a veces no sé si sólo sea eso la única razón de mi ’depresión’ y lo digo así­ porque dudo mucho que sufra de eso si no más es un sentimiento de aislación, aquí­ en Estocolmo por lo menos hay gente, y cuando camino sus calles por lo menos me siento parte de algo, pero hay otras cosas que me afectan mucho, dos en particulares, los amigos y las mujeres. Yo no puedo decir que tengo amigos de planta aquí­ en Suecia, no tengo a nadie, si a lo mucho ’conocidos’ con los cuales salgo un rato pero amigos para charlar no, alguien con quién platicar o ir no. Amigos de cita como el Argentino lo puso. Hacen falta, esos amigos/amigas espontaneos.

Aquí­ todo lo que viví­ en México no lo tengo y eso también incluye el trato que nos damos los hombres y las mujeres. Hay un cierto tipo de coqueteo intrí­nsico en nuestra cultura que hace de ello un aspecto vital de nuestras vidas. En México se coquetea todos los dí­as, es parte esencial del bienestar del psyche masculino y femenino, nosotros necesitamos esa afirmación diaria de sentirnos atractivos, queridos. Es una cultura que no es tactil, tocarse, darse palmadas, sentirse los unos a los otros, no para nada, muy raro, mis hijas, si no fuera por mi, nunca sentirí­an una caricí­a, bueno, quizá exageré pero yo soy quien más les da caricias a mis hijas, porque por parte de la madre ese aspecto de la vida no se les es parte integral.

Aquí­ en Suecia las mujeres no tienen eso como parte de su cultura. Aquí­ coquetear es inicio de una relación, no una parte del cortejeo, coquetear, lo interpreto a veces como un commitment ya, bueno, eso es lo que ha veces me da entender. Los pasos a contraer una relación con una mujer se me es un misterio a mi aquí­, no sabrí­a ni como acercarmele a una mujer y decirle que estoy interesado en ella más por miedo de ser acusado de acoso sexual que otra cosa, además de que los latinos estamos quemados aquí­, se nos conoce como kvinnotjusare, algo así­ como un gigolo, un Don Juan, así­ que yo no puedo mirar a una mujer, (ni se dejan mirar de por cierto, no se visten bien para otros) ni hacerla reir sin que caiga en mi ese prejuicio. Es dí­ficil, la verdad, de seguro de hacer un guiño a una mujer lo más seguro es que me pregunten si estoy bien de mis ojos que interpretar eso como una seña de amor. Aquí­ los ojos no se buscan, ni bajan la mirada, andan como si nada, no hay foreplay de ninguna manera en la calle, en la escuela, en lugares públicos, claro, ha de haber, pero creo que esos ambitos para mi son muy excluidos, la verdad, yo no sabrí­a ni como acercarmele a una mujer aquí­ …. ese calor, ese calor, aparte del sol, se encuentra ausente.

Ni modo, ni que hacerle, así­ es la vida en Suecia ….

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Vestigios de ayer …

Bueno, ’ondaba?

Si, parece que los cambios climáticos de Suecia me empiezan a afectar más de lo que creo por estos dí­as, pero serí­a una mentira achacarle todas mis broncas existenciales que llevo por estos dí­as a sólo eso y como dicen los gabachos, I just opened a can of worms.

Curiosamente el otro dí­a me encontré con un argentino, no sé de que parte exactamente más allá que se crió por la frontera con Bolivia y nació en Bueno Aires. No sólo es Argentino si no que también sueco pues su madre es sueca. Tiene 27 años. í¨l es alto, gíüero, gíüero, como tuvo la curiosidad de decirlo mi huesped Chiapaneca, de ojos azules, de un cuerpo no fornido pero tampoco esbelto, pelo rubio sin gel o spray y me pareció ver que tampoco utilizaba acondicionador, no sé si serí­ase sólo por ese dí­a o era cuestión de todos los dí­as. El motivo por el cual lo encontré es que anunció la venta de una computadora a un precio que justo entraba en mi presupuesto de estudiante muerto de hambre, así­ que me lo encontré y me ayudo a llevarmela a mi dormitorio que en bus tardo cosa de media hora o más. En ese recorrido que el bus dio por partes centricas de Estocolmo como Odenplan tuvimos una platica amena que consistió basicamente en intercambiar diferencias culturales entre sus paí­s, el mio, Suecia y las costumbres locales a las cuales estamos acostumbrados. Entre esas muchas historias una anécdota resaltó más que la otra y que justo viene al caso además de notoria.

Resulta que siendo Argentino casi es Mexicano pues el hilo común es lo hispano y lo hispano tiene caracterí­sticas universales para nosotros y se lamentó que su mejor amigo sueco se tornó más sueco al llegar a Suecia, me dijo, entre cejas fruncidas y un deje de tristeza en voz, como su amigo se sumergió más y más a esta cultura que tenemos aquí­ en Suecia, que consiste practicamente en mucho silencio y mucho pensar, pasarsela aislado y mirar a travez de la ventana lo más que se puede, me dijo, ya no tení­a esa espontanidad que nos uní­a, ahora, hasta me saca la agenda pra citarnos, que a qué horas y que dí­a.

El Argentino se va a Barcelona y es que no se haya aquí­ ya, lo curioso fue lo que encontré en la computadora ya después que la prendí­.

La gente no sabe lo que deja en su computadora y más si no tienen ni un mí­nimo conocimiento de como funciona una más allá de conectarse a la internet así­ que mientrás la revizaba para ver entre otras cosas que serví­a y que no, encontré muchos documentos, uno era su curriculum y una carta dirijida a un potencial patrón.

Lo que más me atrajo de la carta fue como en vez de resaltar su profesión resalto el hecho de que su comportamiento y su ser eran netamente sueco, de hecho, puso a un lado su hispanicismo y dejo relucir todo lo qu él consideró atributos positivos y puramente suecos, lo es que es llegar puntual, ser de madre sueca, trabajador, saber sueco etc etc. Lo curioso aquí­ no es que haya hecho un mal al reprimir su hispanicismo en su carta, si no que actuó de una manera natural y deja ver como es la cultura sueca, no racista pero casi bordea con eso pues las compañias suecas son conocidas por favorecer al establecido, no es la primera vez que veo cartas así­, de hecho, yo le he hecho también, contrastar mis atributos hispanos y resaltar mis atributos y costumbres gabachas, como si lo hispano fuera una enfermedad (de hecho me remonta a los tiempos de guerra entre España y Inglaterra cuando Inglaterra invento la Black Leyend, o sea la Leyenda Negra, se ve como aún se dejan ver ciertos prejuicios al hispano en el mundo germanico …), me imagino que no recibió el trabajo puesto que se va.

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Tijuana en el exilio rompe su existencia bloguita y se torna Curiosidades de un Tijuanense en Suecia.

Era mucho llevar ese titulo, ahora creo poder tener más espacio … lo que hace un titulo a veces.

Era demasiado, ahora creo poder vivir mi vida bloguita más tranquilo, lo que me pesaba era la parte en el exilio.

Si, añoro el eterno retorno como cualquier buen immmigrante pero hace de los dí­as una miseria indebida, que el retorno llegue cuando me toque, se que regresesaré, pero eso está muy lejos aun, por el momento no estoy en Tijuana, estoy en Europa, y aquí­ respiro este aire impuro, y el agua no es de la presa, a Tijuana siempre la cargo en mi todos los dí­as, no habido ni un pinche dí­a desde que me salí­ de Tijuana que no haya querido regresar, y regresaré, con los mios, como debe de ser, pero, como buen immigrante, también a veces creo que eso es sólo un sentimiento que caracteriza al immigrante, así­ que don’t hold your breath.

Además, existe un sentimiento que se da por ahí­ de que por que no vivo en Tijuana no tengo porque hablar sobre ella, esos son mis queridos detractores, y a ellos les digo, get a life.

Tijuana es mucho más compleja para los que viven ahí­ y curiosamente Tijuana esta siendo forjada no por Tijuanenses, es una ilusión, esta siendo forjada por immigrantes, como yo. Y mucho más por gente que tenemos como region no sólo el municipio de Tijuana si no también el condado de San Diego.

El que no viva en Tijuana no me hace menos Tijuanense, conosco mi ciudad, no tanto como quisiera, no creo llegarla a conocer en su totalidad, serí­a imposible, pero cierta de su geografí­a la llevo calcada en mi, eso no se borra, por mucho que le tallé, lo siento, ya llevo 18 años en el exterior y 6 muchas más lejos de lo que quiesera estar de Tijuana y el que este escribiendo estas letras atesta lo imborrable de las memorias, y eso es lo que hago, al revivir mis memorias, al acordarme de sus cualidades, sus defectos, la revivo, quiza mi Tijuana ya no exista, pero existe en mi memoria.

Extraño Tijuana, por eso la busco, aunque sea por la internet soy su ciudadano virtual y ahí­ estoy y ni quién me saque de mi adorable Tijuana …

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