Yonder Lies It

Fui a un entierro sueco. Esos, he descubierto, no velan a sus muertos. Sin embargo fue una ruquita, de esas que viven hasta los 90’s, así­ que mi conclusión de que fue un enterramiento aburrido y del cual fuí­ participe hoy se debió a las viejas ideas de lo que un entierro debe de ser. No que un entierro deba de ser una pinche fiesta tampoco pero, bueno, yo como escucho corridos pues lo usual es que se le inculque a uno que al velorio pues es de menester hacer party, ¿no? Con banda y todo.

La cosa se llevó acabo con lo que yo considero costumbres raras. La raza se acercaba al ataúd de la difunta y se doblaban un poco, así­ estilo nipónes y todo, hasta el pinche clérigo, como en forma de respeto u algo así­ por el parecido, como en reconocimiento de que los huesos de la jaina aún estaban presente. Antes de iniciar el rito para la misa del muerto se tocaron las campanas, así­ como para que todo el pueblo se diere color (los dí­as de tocar la campana para ir a misa se acabaron hace decadas aquí­ en Suecia), como la ñora era cristiana a morir pues a escuchar los salmos suecos y un poco de música de organo que a mis hijas y a mí­ nos causó más curiosidad cultural que efecto emocional.

Los demás soltaban un llantillo por ahí­ o dos. ( creí­ detectar un llanto hipócrita por ahí­, pero ni modo de darme la vuelta para echarle ojo al vil falso llanto) Lo curioso es que el Padre cómo que suelta un poco de la sopa que se confesó en vida porque me di color de muchas cosas que yo no sabí­a de la ruquita, en fin, de polvo eres y polvo serás, o como vaya esa madre fue especial también, el curilla del pueblo empezó a poner tierra arriba del cofre, tres veces algo así­, yo intentaba mantener a mi inquieta hija en paz porque hací­a un ruido del demonio la caraja mientrás el cristero encomendaba el espí­ritu de la doña al Sayo de arriba. Más música, después, a sacar el cofre de la ancianita que petateó y de la iglesia al cementerio sólo son unos metrillos, a estos en tierra nonsancta les da por poner los panteónes cerca de las iglesias, (así­ como TJ en la Francisco de Asis).

Durante todo el camino las campanas de la Iglesia Sueca tocaron y no cesaron hasta bajar el cuerpo de la dead ruquilla en la fosa de su familia, curadillo, pero too much freaking seriousness, yo ya me las olí­a me cae, por eso me chingue un whiskillo antes, digo, pa’ aguantar el rollo puesn, ¿qué? se vale, ¿no?

Después un lonchecillo juntos, unos sandwichillos de camarones, pinches suecos locos pensé, ¿a eso le llaman un velorio? Dos tres lagrimillas y un sandwich ¿y ya?

Dios me libre de petatear aquí­.

Tengo 15 mil cosas que hacer pero hago con la culpa y presión de hacerlo pero rápido y ¡ya! otras 15 mil que nada tienen que ver con las que merecen mi total concentración y prioridad. Beer anyone?

A diferencia de unos por ahí­, a mí­ me encantan los corridos. Entre más detallen el rollo mejor. Aquí­ en Europa la cosa es diferente. Il Canto Di Malavita es un case in point. Música Siciliana que habla de como matar a perros traidores y cortarle el pescuezo al enemigo. El grito al cielo no se hizo esperar, hasta la fecha, esa música no tiene el status que se merece en Italia ya que ha sido praktisk taget como dicen lo suecos, censurada. Yo baje todo el pinche CD de la red, buena música de corridos de a principios del siglo pasado que detalla las broncas entre familias allá en esa tierra bronca.

Y no es que no me afecte el mundo exterior, de hecho las ñañaras me entran de vez en cuando de que sí­ hago bien, antes que nada recuerden que tengo bien tatuado el sistema moral judeo-cristiano en my head. Así­ que estos principios de moralidad me afectan tanto como al más convencido de que esta mal cantarle al mal.

Mas como buen occidental también creo en la libertad de expresión y pienso que es más bueno que se hablen de las cosas que reprimirlas simplemente porque un sector de la población se abandera con los preceptos morales de los judí­os-cristianos que la cosa es mala y por ende deberí­a de ser prohibido.

Por eso los Razos de Sacramento me encantan, esos bueyes no andan midiéndose la lengua y cuentan las cosas tal y cual como son. Amén del As de la Sierra, Ezequiel Peña, pura raza perrona me cae. Se las saben de todas a todas y sospecho a veces que el gobierno lo único que quiere es callarlos porque bien es sabido lo bien que la mafia y el gobierno se la llevan. ¿De que otra manera nos gana el corazón el corrido si no es con lo sincero de las cosas que nos cuentan? El problema para el reprimidor es que el corrido tiene como precepto decir la verdad y eso ninguna ley moral podrá reprimir porque el pueblo se las huele luego luego.

No creo que el corrido cause más violencia que suicidios entre amantes del Black Metal o de Metalica, vaya, que la música de Camilo Sesto, aunque este último sólo mata amores creo. Por eso Europa reaccionó bastante fuerte al salir a la luz estos viejos corridos de Sicilia, eran demasiados violentos como para relatarlos y ponerse a pistear con ellos.

Lo curioso es que el gobierno le da más valor al corrido que el pueblo mesmo, una vez leí­ un libro cuando viví­a allá en San Diego en el 92, en inglés, que lleva sobre tí­tulo Balkan Babel: Politics, Culture and Religion in Yugoslavia de Sabrina Petra Ramet donde nos cuenta que Milosevic se interesó bastante en nuestra forma de corridos y los importaba de a madres para que los músicos de aquel entonces paí­s siguieran los mismos modelos ya que se creí­a que fomentaba el nacionalismo. Cosa que no dudo beneficie al gobierno ya que bien es sabido la manipulación de las cuestiones regionales para beneficio propio.

Esto también funciona bien en los EEUU con los mexicanos que allá se encuentran y que los mexicanos en territorio nacional desdeñan como traidores a la patria por vieja costumbre y envidia amén de que es buena palanca para exprimirle a los paisas sus centavitos.

¿Mas de que otra manera sabrí­a yo del mal si no es por el bien? Para mí­ el corrido es una forma de hacerme ver el mal del bien. Qué ese método no sea un método a la semejanza de Cristo no es mi pedo, así­ es la tierra ‘on nací­ y así­ nos contamos las cosas, no como en Europa que todo lo reprimen y quieren esconder bajo las alfombras del bienestar de la sociedad que ellos mesmos corrumpen con la venta de armas para guerras ajenas y beneficio de sus paí­ses, eso sí­ no es tener escrúpulos.

Un simple poema de optismo

Testing, Anfy, imágenes y letras, Java script …

Sólo anuncios, por hoy, chekeen, si gustan, no es obligatorio, el link de fotolog.

Después de una objetiva y dura examinación lo pude constatar, a esto se puede agregar que también he llegado a esta conclusión bajo la más extensa y larga observación de mi carrera como observador. Unos pelitos de mi ceja izquierda les da por erizarse cuando duermo. Cuando amanezco o despierto tras intentos en vanos de caer en los brazos de Morfeo me doy cuenta del hecho, me veo en el espejo y los pelillos esos estan parados. Válgame, nadie me dijo que algún dí­a tení­a que peinarme las cejas también, no que por estos dí­as me peine el pelo tampoco, es más de la pura huevonada que me da de peinarme mejor me corto el pelo lo más corto posible, así­ me levanto como me acuesto. Esto de los pelos no es tan serio entre los hombres. Los hombres no somos como las mujeres que siempre se andan dando tips de belleza facial o viendo revistas por ahí­ como Vogue o Vanity Fair para ver como mejor lucen bellas.

Por ejemplo, nosotros no andamos por ahí­ diciendo estas u otras tijeras son las mejores para cortarse los pelos de las narices. De hecho he notado que cuando anuncian este tipo de tijeras o productos para hombres en catálogos con el afan de procurar por su belleza saben de antemano que inutil es la idea ya que los tienen arrumbados allá con los dildos para mujeres y ventas de condones por correo para ver si así­ se dan cuentan de esoso productos los hombres.

Es más, he visto no con grata curiosidad como ciertos de mis compañeros en este mundo se la pasan concentrados leyendo u escribiendo en la computadora y lejos de este mundo en un intenso esfuerzo por sacarse los vellos de los orificios nasales con sólo los dedos de las manos sin importarles a donde vayan a parar los indeseables pelitos esos cuyo destino me parece ser el tecleador de sus computadores o las hojas del periódico los cuales sacuden de su vista sin la menor pena del mundo. Como tampoco andamos de alarde por ahí­ que ya me salieron pelos en las orejas, para nada, no andamos por ahí­ diciendo, n’ombre, date un wax de esta marca u otra y arrancate esas madres de las orejas y veras como no te salen en un buen rato. Jamás he visto o escuchado eso en mi vida.

Bueno, creo que tendré que acostumbrarme a mis pelitos esos, yo pienso que me hacen mirarme un poco cool, más serio, no que sea un gran cómico tampoco.

Well I can officially kiss the suntan I adquiered during my sojourn in México adios. Its been raining cats and dogs in Sweden for 6 weeks in a row now and that means I will probably miss not only the summer the rest of the planet is probably indulging itself in right about now (- sticks tongue out to the rest of the whole wide world -) but also because of the cloudy skies that have been carrying all this water, something that ironically enough moved me from the metaphorical to the literal since I am now officially a wetback all day long, hey! try moving the lawn on a rainy day will ya?, (damn, that’s a long ass sentence, but hey! it’s my blog right?) I will also miss the blue moon on the 31 of July, rats!

Speaking of wetbacks, Kevin Sites has a story that one only hears about it in rumours in the press, this (get a load of the phrase) Mexican-Born Marine has something to say.

“When he was nine years old Carlos Gomez crossed the Rio Grande from Mexico to the U.S. with his father, mother and two sisters. They had heard stories about the opportunities in America, dreamed about them, wanted them so badly they ran through oncoming traffic on the 805 freeway to get to them. They didn’t stop until they reached San Diego. Fear, fatigue and La Migra slowly fading into the southern horizon like their homeland.”

Though clearly mr Sites needs to brush up on his geography a tad (or stop trying to romantize this kind of things) …erhm, last I crossed the border to the US via México the Rio Grande was a river in Texas and boy! running that 805 all the way from Texas to San Diego must of have been a real marathon! Wait … isn’t the 805 in San Diego?

On the glader side of the news, wait! There aren’t any with this freaking weather, I suppose that explains all the vodka consumption in this country, gotta get that chin up somehow.

Good thing I still have some of that tequila I brought back from my stint in the motherland. Salud!

Desde la Frontera se pregunta sobre el origen de la palabra culturoso que pusiese de moda el Chango100 hace poco menos de un año atrás (o ya hace más?) y como yo tengo una constitución que en cuanto ve algo relacionado al origen de la palabras me da etimológitis sólo puedo agregar que Fausto tiene razón, el nombrar a la gente que se desenvuelve en ámbitos de la cultura con cierto desprecio tiene larga tradición en las letras Hispanas.

Fue Don Francisco de Quevedo y Villegas quién se afamó por ir en contra de Luis de Góngora y Argote. Góngora era poeta famoso de sus tiempos y el que fue acusado de Culterano por ser sus producciones sólo comprensibles para los cultos y de ninguna manera comprendidas ni gustadas por el vulgo. [o sea el vil pueblo como yo] por Quevedo.

El término culteranismo nació con sentido peyorativo (culterano como deformación de luterano) y de esa manera fue utilizado en defensa del estilo llano de Lope de Vega frente a Góngora. Fuente

El Culteranismo representa la última fase de una corriente culta que abarca los siglos XV y XVI. Intenta equiparar el castellano al latí­n, pero la verdadera finalidad de este estilo era complicar el lenguaje y así­ resultar incomprensible para la gente no culta. {o sea raza como yo]

De Quevedo se dice que fue enemigo del Culteranismo que Góngora representaba, y lo ataca con fieraza, inicia el Conceptismo que se caracteriza por lo concentrado del pensamiento, por las constantes hipérboles, antí­tesis y metáforas caprichosas que usa; por el empleo de palabras, no sólo del lenguaje común sino vulgares y aun groseras.

En este poema Quevedo tuvo como propósito satirizar a Góngora y al estilo culterano.

Fuente: Literatura Española S. Anaya Solorzano Editorial Porrúa 1963

Continuación de Bastardos

Dos amigos, miembros de la oscura y corporizada mafia Tijuanense, (de los que muchos creen Perez Reverte utilizó como modelo para escribir su novela Reina del Sur) dentro de un edificio que da vista al Cerro Colorado, se encontraban jugando una partida de ajedrez.

La tabla era de onix, proveniente de uno de los muchos puestos de curiosidades que el paisaje de la Ave Revolución presenta. Ambos fumaban pipa.

El uno fumaba de una Dunhill dorada el cual se jactaba de ser una pipa hecha de zarza Algeriana con más de cien años de por medio. El olor del tabaco indicaba que era de la marca Savinelli, armonia, jugaba las blancas; el otro fumaba una Chadwick de castaño oscuro, hecha en México y fumaba tabaco mezclado y fermentado de Borkum Riff Vanilla, jugaba las negras. Por el aire se daba un rico aroma de vainilla natural y contribuí­a a una relajación total del ambiente.

– Así­ que el trabajo lo encargó Don Armendáriz López de la Vega.
– Sí­, querí­a saber quienes fueron los que pintarrajearon la Catedral con aerosol, cuando llegó el jefe se veí­a indignado, querí­a saber a todas costas quienes fueron y demandaba favores que se le debí­a. El jefe mando hacer un dossier sobre los hechos y los posibles involucrados. (e4)
– Salió un Manifiesto en contra de la Iglesia Católica el otro dí­a y se menciona que la iglesia es culpable de la pobreza en la ciudad, ¿alguna relación? (e5)
– Sí­, son dos jóvenes, una pareja, dejaron tantas pistas detrás de sí­ que no fue trabajoso dar con ellos. Son naturales de la ciudad y de niños crecieron al otro lado, bilingíües y acólitos de un tal Rafadro que se la llevan por la Plaza Santa Cecilia. Son hijos sin padres y por ello bastardos. (Ac4)
– ¿Hace cuanto de eso ya? (Cc6)
– Ya lleva más de una semana con el dossier el jefe pero según tengo entendido no se puede hacer nada, los mocosos sin saberlo tienen contactos con la mafia mexicana del otro lado, la MM, y si los tocan habrá represalias tengo entendido. (Df3 dice en voz alta: ¡Jaque!)
– ¿Y el dossier? (Ac5)
– Fue quemado, a Don Armendáriz tengo entendido le mandaron una cabeza de caballo como regalo.(Df7, ¡Jaque Mate!)

Mr Fabiochee, allow me to contestarte en la nativa tongue de my city TJ, espanglish.

Antes que nothing, let me darte las tenkius por taking the taim de escribir una response, although el contento de la letter is but seriously ill hecha. Se wacha luego luego que no estas familiarized con either la Causa or la Raza amén de los phenomenas que se dan in TJ y que steems tu opinión let alone el place ‘ontas as if Berkely were all todo eso, it ain’t.

Para empezar el fact del chicanismo que tu denies con tu neologismo doesn’t give you ninguna authority to wipe it off de la tierra, your miopí­a es terrible amigo. Historically you’re not even close to dead wrong, estás más que bliss en ignorancia.

The only thing rescatable de tu post is this phrase: “Pero, más que una cultura—más que nada—“Chicano” es un idea.”

Bueno, let us suppose que —“Chicano” es un idea.”

I suppose que my bilingíüe skills are too an idea. Que mi southwestern spanish es también una idea, and that my spanglish/espanglish es una idea that is shared, de por cierto, por otros millones de Xicanos and Xicanas más like me.

I suppose que César Chavez es una idea, that Flaco Jimenez es una idea and that pachucos and LA cholos are an idea.

I suppose que Barrio Logan es una idea and that all the Chicano studies departments across the EEUU son una idea and that Califas is too an idea.

I suppose that the Chicano Legislative Caucus en Califas es una idea, que el 5 de Mayo en LA es una idea y que Chicano Literature es una idea.

Pero estarí­a supposing wrong porque todas esas things que ves aquí­ are nothing but pure and tangible things, cosas que pertenecen no a la cultura gringa nor the mexican one (Ambas culturas reject, como tu, the whole noción del Chicanismo en el same manner que tú, by dejandola down) pero que contains traits de ambas, o sea, la cultura Chicana, one singular and indivisible cultura, Xicanos and Xicanas exist all over the country de los EEUU si no dejate cae un rol over en my english blog y wachate los blogs que I have there.

Besides yo nunca me proclame un Xicano, I was born Xicano, de Tijuas mind you. Although el estado and nation tried unsuccesfully de evitar que me diera color of that until little by poco me di cuenta how differente I am de todos los demas.

If anything, your argumentos have proven una cosa and but only one cosa, your rabid opposition to Chicanismo, however, you fail to state por qué, and that my friend, es tu biggest problema, and I can sólo wonder why.

You also intentas de proponer que everyone is similar pero al usar spanish as un medium de communicación te das a dar como unsimilar en such an anglo enclave como lo es Berkely amén de apart, no one es similiar to no one. Sobretodo you fail to make a point besides wanting to defend a la raza que in the first place no te lo pidió. How boring would be si todos fueramos similar, dontcha estas de acuerdo? Here also fallas en decirnos what es lo que quieres mean con similar, to qué? Frankly Mr Fabiochee, no tiene usted ni idea de lo que esta takin’bout.

Y aunque everything es un esterotype como you so as-a-matter-of-fact lo dices, what’s your point amigo? Does it mean que tú no eres one? That you are más above and that because I am Xicano, a ridiculo one at that as you say, is all a figment de mi imagination? What do you want? That I cease to be Xicano porque tus fraking huevos se hincharon or what? Frankly tu Nazi position is rather unpalpable Fabio, I suggest you take a good look at tu imagen amigo, you need serious remaking there, estas embarrased de ser mexican, do we embarres you or what? So much later ese!

and oh yeah! I can tell by the retórica that you are neither from Califas nor from la frontera so get a life will ya?

Me acabo de levantar sólo para ver la polvareda de mis blogs favoritos apoyando al Chango100 en un desmadre que ocurrió en el Zaca.

Ciertos intelectuosos del Yonke Art se ponen al tiro con la raza de letras, los culterosos se ofendieron por la orgia que se perpetua en la blogesfera cada dí­a: la libertad de expresión.

Ante este menester no queda otra que ir por otra taza de café para enterarse de los putazos virtuales y así­ dar una respuesta objetiva y parcial pero como ya leí­ lo que dijo el Angel, el DS y el Fausto todo indica que ciertos miembros de Yonke Art las llevan de perder,

… (pausa offline, son un chingo de blogs y letras, digo, pa’ adentrarse bien al chisme y de seguro esperan mi apoyo incondicional los gíüeyes, pero mi apoyo no sale barato, cuando llegue de nuevo a Tijuas espero y tengan direcciones y nombres listos para cuando me baje del avión agarrar una calafia luego luego y ir a dar unos putazos chilos ¿eh? Ese es mi precio. Guarden un poquito de madrazos putos, no sean chacalozos.)

Un poco más en serio: se me es sorprendente que el tal DJ Mashaka ese hable de consecuencias tras opiniones públicas puesto que el concepto de Yonke Art en su mayoria se trata de denunciar la cortina de hierro entre el otro saite y este lado (México). Su negocio viene siendo el mismo que el de la blogesfera, expresarse sin lí­mites, su seriedad como artista fue compremetida y todo por meterse a defender a su amiga, a ver qué tal le sale su amiga, ¿saldrá ahora ella adefenderlo?

También es de observarse que hasta la fecha sólo tenemos la versión Batiana de este asunto y mi objetividad pide que ambos lados sean expresados para sacar de esto una buena conclusión, serí­a bueno que el tal DJ Mashaka actualizara su blog y pusiere en orden su posición claramente anti-libertad de expresión, y si es anti libertad de expresión ¿qué fregados hace de DJ en Yonke Art?

Creo que mi única ambición como poeta es quitarle el puesto a Miguel de Cervantes como el peor poeta del mundo. De hecho casi no me preocupa mucho la llamada rima, es más la considero un tanto infantil, me fijo más en la fonética, pero como no la domino del todo me quedo con los pocos conocimientos que tengo de ella para deducir o exprimir lo que llamo como “asociasiones”. Estas se conforman por sacarle ruido fonético de la misma similitud a palabras cuyos claustros sean del mismo orden o como mejor se les conoce, rima consonante. Me gusta más el hipérbaton más que nada, encuentro un deliete en la distorción de la escritura formal ya que aquí­, en este campo se da justo para este tipo de desorden. La dificultad que encuentro es la libertad otorgada ahora a los poetas que renuncian totalmente a las reglas y las reglas no escritas que uno debe de obedecer como lo es el demantener la imagen. Va.

Tras aquella luz en que te vi

Imaginé jamás

de negro verte así­

como cuando aquel adios.

Si el baño de la luz dorada

De aquel ente que mares mueve

Y nuestros ojos juntos remojó

de nuestra separación se enteraré

Tormentas llorarí­a que de mi un Noe harí­a

Pues engañada fue

Siendo que un amor puro

Creyo aquella noche ver

en ese abrazo

que en secreto como insincero guardo ya.

Mas Coyolxauhqui diose su alma a saber

Y de cuando en cuando de azul se luce

Al acordarse de un viejo amor que jamás pudo ser.

*Para los interesados

Este sábado 31 de Julio habrá luna llena pero no será amarilla, sino azul, más información aquí­.